前言

《中华人民共和国民法典》 第一千零四十二条 【禁止的婚姻家庭行为】禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。

我国《民法典》中明确规定了，禁止任何人以婚姻为由索取财物，其最为常见的就是索要彩礼的现象。

结婚时男方向女方（或是以“招女婿”的形式，则为女方向男方）给付彩礼的婚俗在我国由来已久，男女比例失调或地区经济发展的差异，是彩礼金额水涨船高的一大诱因，许多家庭也因彩礼背负了沉重的经济负担。

虽然我国法律已经通过立法明文禁止了这一违背婚姻自由的行为，但在社会生活中，大部分家庭为了缔结婚姻仍然自愿作出给付彩礼的行为，当男女双方不能顺利缔结婚姻或解除婚姻后，常常会因彩礼的给付与返还发生纠纷，本文将从多个角度，基于现有法律和司法实践提供解决思路。

什么情形下给付的财物属于彩礼？

什么是彩礼？通常我们根据当地的婚俗习惯，以缔结婚姻并共同生活为目的，由一方向对方或对方家庭给付加大数额财物，被称之为彩礼。

如何确定给付财物的行为是否属于彩礼，那么要综合给付财物的目的、习俗、数额大小、场景等等来判断，一般可以参考以下几种情形：

• 双方所在地区是否由给付彩礼的习俗，而给付财物的行为并不是出于完全的自愿，而是遵从或迫于当地的婚俗习惯；

• 给付财物的目的是为了缔结婚姻关系，接受财物的一方表现为应允缔结婚姻的意思表示；

• 给付的财物具有加大价值，一般参照给付一方的家庭经济条件和当地的经济发展水平；

• 参与财物给付的一般为男女双方及其家庭成员，甚至双方的重要亲属；

• 给付彩礼一般会选择在特殊的场景下进行，如定亲酒宴等等。

以上几种情形的列举，基本包含了对给付财物可以确定为“彩礼”的情形，但仍然要基于各地的风俗习惯等来判断。

给付彩礼的行为具有何种法律性质？

准确判断给付彩礼属于何种法律性质，对“彩礼纠纷”的顺利解决至关重要，也是对要求返还彩礼一方的请求权基础的确认。

目前来说，给付彩礼是一种附条件的赠与行为，且是附解除条件的赠与。

所谓附解除条件，就是指当某一个条件发生时，之前所做的法律行为归为无效。

《中华人民共和国民法典》 第一百五十八条 【附条件的民事法律行为】民事法律行为可以附条件，但是根据其性质不得附条件的除外。附生效条件的民事法律行为，自条件成就时生效。附解除条件的民事法律行为，自条件成就时失效。

结合上述法律明文规定，也就是说，双方家庭基于缔结婚姻关系而给予彩礼和接受彩礼的行为，属于一种附解除条件的民事法律行为，当缔结婚姻关系失败时，之前的给付彩礼的行为失去法律效力，那么就可以基于《民法典》第157条要求接受彩礼的一方返还彩礼。

《中华人民共和国民法典》 第一百五十七条 【民事法律行为无效、被撤销或确定不发生效力的法律后果】民事法律行为无效、被撤销或者确定不发生效力后，行为人因该行为取得的财产，应当予以返还；不能返还或者没有必要返还的，应当折价补偿。有过错的一方应当赔偿对方由此所受到的损失；各方都有过错的，应当各自承担相应的责任。法律另有规定的，依照其规定。

要求返还彩礼的法律依据？

目前人民法院在对于彩礼纠纷的解决，主要参考适应最高人民法院关于适用《中华人民共和国民法典》婚姻家庭编的解释（一）第五条的规定。

当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：

（一）双方未办理结婚登记手续；

（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活；

（三）婚前给付并导致给付人生活困难。

适用前款第二项、第三项的规定，应当以双方离婚为条件。

最高人民法院关于适用《中华人民共和国民法典》婚姻家庭编的解释（一）

上述司法解释中的第（一）项，在适用时并不能仅以双方“未办理结婚登记手续”为条件就当然判决返还彩礼，还应当结合双方是否存在“共同生活”情形，审判实践中只有在既没有办理结婚登记手续，也没有共同生活的情况下才能支持返还彩礼的请求。

对第（一）项的具体理解和适用，要遵循婚姻习俗的实际状况，许多地区将举行婚礼仪式视作完成缔结婚姻关系的象征，举行婚礼的意义一般大于领取结婚登记证书。另外，在没有办理结婚登记的情况下，双方已经以夫妻名义生活居住，也履行了我国法律规定的夫妻间的法律义务，此时，如果仅因为“没有办理结婚登记手续”就判定返还彩礼，确实有违实质的公平正义，也有悖于公序良俗。

对第（二）项的理解适用，明确了即使已经办理了结婚登记手续，但是婚后双方并没有共同生活在一起，也没有形成法律规定的夫妻之间的相互扶持的关系，此时可以判定支持返还彩礼的请求，但是审判中要求提出返还彩礼一方承担更多的举证责任来证明“确未共同生活”。

对第（三）条的理解和适用，属于不符合第（一）和（二）情形外的特殊情况，也就是说，即使双方已经办理结婚登记手续并且共同生活，在婚前给付彩礼后，婚后造成给付一方家庭生活极度困难的情形下，仍然可以要求对方返还彩礼，不受已经缔结婚姻条件的阻却。但是，此项中所称的“生活困难”并不是一般的生活困难，而是无法维持正常的社会生活，这需要请求一方提出相应的证据加以证明。

返还彩礼的数额如何确定？

就我国目前的司法审判实践来看，并没有明确对返还彩礼数额进行明确规定，需要综合考量双方在彩礼纠纷中的过错程度，以及当地的婚约习俗、共同生活时间、彩礼数额及用途等等。

例如江苏省高级人民法院《婚姻家庭案件审理指南》中返还彩礼数额的计算方式，可以做参考借鉴，但并非一概适用，还要具体考虑个案的具体情况

法律虽规定了返还与不返还的原则，但如果返还究竟如何掌握返还的尺度，仍需根据当地风俗及当事人特殊情况酌情认定。具体如哪方提出结束人身关系、双方结婚时间长短、有无生育子女、财产使用情况、双方经济状况等。如我省泰州姜堰市法院规定“接受彩礼方提出解除婚约的，彩礼价值在2000元以上至10000元的，按照80%返还；价值在10000元至20000元的按照90%返还；价值在20000元以上的则全额返还。如果是给付彩礼方提出解除婚约的，2000－10000元按60%返还；10000－20000元按70%返还；20000元以上则全额返还”。此做法兼顾了当地风俗及经济发展情况，效果较好，值得借鉴。

《江苏省高级人民法院婚姻家庭案件审理指南》第二章第（三）项“返还数额的认定”

返还彩礼纠纷中的诉讼当事人是谁？

通俗的说，在发生彩礼纠纷时，谁能作为原告起诉？谁作为被告应诉？

实践中，给付彩礼并不单纯是婚姻当事人之间的事情，很多情况下涉及到两个家庭之间的来往，因此彩礼给付人与收受人往往不限于男女双方，而一旦产生纠纷，当事人则抗辩自己非收受方或对方非给付方。对此应区别不同情况进行处理：

《江苏省高级人民法院婚姻家庭案件审理指南》第二章第（四）项“返还主体问题”

在实际生活中，给付和接受彩礼的直接当事人并不一定就是男女双方，婚俗习惯中往往就彩礼的问题均是双方及家庭全部参与其中，由父母一手操办儿女婚姻大事也是一种常态，因此，如果刻板的认为彩礼纠纷的当事人只能是男女双方，并不能有利于查明事实和化解矛盾，也不利于最大限度的保障公民的财产权利，所以诉讼实践中将接受彩礼一方的父母列为共同被告为宜。