婚姻家庭是什么属性的统一体,当今世界“百年未有之大变局”的哲学基础

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以哲学观点认识百年未有之大变局

作者：邱耕田（中央党校（国家行政学院）马克思主义学院教授）

今日之中国，不仅是中国之中国，而且是世界之中国。进入新时代以来，习近平总书记基于人类社会发展的新趋势和世界局势的新变化，从世界力量对比的横坐标和中华民族前进的纵坐标科学界定了当今世界大势和我国所处的历史方位，作出世界正经历百年未有之大变局的重大判断。对于这种具有时代特征的战略主张和判断，需要我们坚持马克思主义哲学的观点和方法深刻把握其丰富意涵。

百年未有之大变局的特点

运动是物质的根本属性和存在方式，“坐地日行八万里”，“人间正道是沧桑”，世界万物无时不变，人类社会也日新月异。当前，世界就面临着百年未有的大发展、大变革、大调整。在马克思主义哲学视野内，百年未有之大变局具有三个重要特点：一是实践性。世界百年未有之大变局不是从天而降、自然发生的，而是人的实践活动的产物，是世界各国人民共同作用的结果。二是复合性。百年未有之大变局的发生和发展，不是单一力量要素造成的结果，而是诸多力量要素在相互依存、相互作用的状态下所导致的结果，如此多样的力量要素构成了百年未有之大变局发生和演变的“历史合力”。在某种意义上说，促成百年未有之大变局的主要力量要素是国家或国家主体。除了国家这一基本的力量要素之外，在大变局中还存在着其他的力量要素，如经济、政治（意识形态）、军事、科技、生态、安全等，这诸多要素交织在一起，相互依存、作用和转化，共同促成了大变局的发生和发展。当然，影响百年未有之大变局的经济、政治、科技、军事等都是依附性要素，它们的作用是通过国家发挥出来的。换言之，国家之所以能对百年未有之大变局发挥主导性作用，正是通过其在经济、政治、科技、军事等领域的理念、政策、做法而加以体现或显现的。如果一个国家奉行的是“美美与共”的非零和博弈的理念和做法，就会对大变局产生积极的推动作用；反之，如果一个国家奉行的是“单边主义”的零和博弈的理念和做法，就会对大变局产生消极的破坏作用。三是矛盾性。在全球化和信息化时代，促成百年未有之大变局的诸多力量要素特别是国家之间，虽然存在着密切关系，但这种关系主要是一种矛盾关系。在某种意义上说，百年未有之大变局就是一种在矛盾支配下的变。毛泽东指出：“世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。”习近平总书记强调：“社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争。”因而，百年未有之大变局其实是诸多力量要素特别是国家间矛盾斗争的结果。

以矛盾观看待百年未有之大变局

从矛盾观来看，百年未有之大变局具有内在的规定性，是诸多具体属性的统一。

一是在变的方向上，大变局是向上和向下的统一。大变局中存在着积极的因素和消极的因素，存在着进步和反进步、文明和反文明的趋向或情况。积极的因素促进着向上、向前的变化，如中国等新兴国家经济体的发展就是一种积极因素，在全球事务中扮演着越来越重要的角色，以中国为代表的新兴国家经济体始终坚持做“世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”。一些新型科技因素的释放和参与，也会加快世界局势和人类社会的积极变化。但在大变局中，还存在着诸多不确定的或消极的因素。习近平总书记指出，“人类正处在一个特殊的历史时期。新冠肺炎疫情全球大流行，推动世界百年未有之大变局加速演进。世界经济深度衰退，全球产业链、供应链遭受冲击，治理赤字、信任赤字、发展赤字、和平赤字仍在扩大。单边主义、保护主义、霸凌行径上升，经济全球化遭遇逆流”。这些问题就使得百年未有之大变局之“变”面临着极大的不确定性。

二是基于主体要素的角度看，大变局是主观和客观的统一。在大变局中，每个主体的主观意志都对大变局的发生发展发挥着一定作用。当然，在大变局中，不同国家所发挥的主观意志的作用是不相同的，具有强大实力的国家对大变局发挥着较大的作用，甚至能成为大变局的推动者、引领者，而那些实力弱小的国家就对大变局的影响力有限，在大变局的波浪中往往是随波逐流、被动接受。尽管每个国家都有自己的主观意志，但不幸的是，别人或别国的主观意志恰恰成了“我”的主观意志的现实制约因素，而且别人的主观意志及其作用总是利用或通过客观的物质性的力量要素如经济、军事、科技、能源等加以体现或实现的。例如，大变局中每个国家都有其主观愿望或诉求，都希望自己在大变局中是获利者，希望大变局朝着有利于自己的方向演进。为了实现这种主观愿望，几乎所有国家都要借用所能利用的物质手段或物质力量去实现或落实自己的愿望诉求。这就是大变局中主观意志的相对性问题。正因如此，在大变局中，虽然那些实力型国家甚至霸权型国家对大变局发挥着很大作用，但也不可能总是做到一手遮天、为所欲为。当今国际社会一些新兴市场国家和广大发展中国家的团结合作，就对它们主观意志的发挥起着重要制约作用。

三是从变的机制上看，大变局是必然性和偶然性的统一。变是不以人的意志为转移的，而且总的趋势是向前、向上的，这些都带有必然性，是一种客观的大趋势。就是说，大变局是基于必然性而发生的。但在对变产生影响的诸多变量中，却存在着不容忽视的若干偶然性因素，这些偶然因素蛰伏潜藏，一遇到时机或条件往往突然爆发，使得变具有了较大的高风险性、不确定性甚至不可控性。这意味着，偶然性对于大变局具有明显的扰动作用。在大变局中，虽然必然性发挥着主导作用，但偶发性事件或因素会对大变局的走向、进程、状貌起到非常大的干扰作用。当下，诸如新冠肺炎疫情、乌克兰危机等，都强烈地冲击着世界格局甚至人类发展的走向。我们必须要立足必然性，防范偶然性，消除不确定性，使大变局能沿着向前发展的进路演变。

四是从中国的发展角度看，大变局是利我和损我的统一。认识和把握百年未有之大变局要把握其价值意蕴，既要立足于整个人类的立场，还要脚踏中国大地，基于中国人民的视角观察和认知。变是客观的，具有实然性，但实然中包含着应然，体现着一定的价值取向和选择，这实则是一个价值立场问题。换言之，大变局的“变”是好还是坏、是向上还是向下，当然要基于“我”之立场来分析判断。站在中国发展进步的基点上观察，百年未有之大变局所蕴含的价值趋向，就是利我和损我的统一。一方面，世界范围内和平、发展、合作、共赢的趋势和呼声日益增强和高涨，再加上新科技革命的出现、世界战略力量的调整等等，对于中国日益走近世界舞台中央和中国的持续发展都具有积极的助推作用。另一方面，大变局中出现的一些因素或现象也为我国的发展带来了挑战和压力。“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”大变局中所出现的负面因素或现象，使我国发展面临较大的外部压力，增加了我国发展的风险和不确定性。

高质量发展是百年未有之大变局中我国发展的必然选择

世界在变，中国也在变，它们是处于同一时空下的变。正是在中国和世界的共同变化中，存在着两个大局。习近平总书记指出：“领导干部要胸怀两个大局，一个是中华民族伟大复兴的战略全局，一个是世界百年未有之大变局，这是我们谋划工作的基本出发点。”这两个大局存在着矛盾性关系——在中国之变和世界之变之间，既具有统一的相互调适的一面，还具有对立的相互抵牾的一面。统一性表明了我们坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和博弈的必要性和正当性，而对立性则表明了我们在发展中坚持独立自主、坚持敢于斗争的必要性和正当性。现在，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景，在百年未有之大变局的背景下推进中华民族伟大复兴，唯一的选择就是发展，根本的坚持也是发展。因为“发展是解决一切问题的总钥匙”。我们要在大变局中化危为机、趋利避害、扬长避短，利用大变局的有利因素，高举起发展的大旗。大变局背景下的中国之变，体现的是新时代的变，在发展学的视野中则表现为高质量发展。高质量发展是我国经济发展的基本特征，是大变局中我国发展的必然选择，是我们在推动构建全球发展共同体的进程中交出的具有发展学意义的合格答卷。唯有实现高质量发展才能使我国在大变局的沧海汪洋中，乘风破浪、扬帆远航！

来源： 学习时报

深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论

作者：刘光明（国防大学教授）

“事必有法，然后可成。”恩格斯指出，当我们拥有了马克思主义的立场观点方法，就能够“把现代社会关系的全部领域看得明白而且一览无遗，就像一个观察者站在最高的山巅观察下面的山景那样”。继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。党的二十大报告强调，必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下。这“六个坚持”，彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想占据真理和道义制高点的理论精髓，标志着我们党对马克思主义世界观方法论的认识达到了新高度，引领我们切实掌握好运用好马克思主义的看家本领。

完整准确全面理解把握“六个坚持”的丰富内涵和内在联系

党的十九大、十九届六中全会提出的“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”概括了习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容。“六个坚持”深刻揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品格和鲜明特质，既是深刻理解这一科学思想必须牢牢把握的基本点，也是继续推进理论创新必须始终坚持的基本点，我们必须对其深刻理解、牢牢把握。

必须坚持人民至上。为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石，也是衡量一种思想理论先进性的根本尺度。党的二十大报告指出：“人民性是马克思主义的本质属性”。作为用马克思主义武装起来的政党，中国共产党是人民的党，必然坚持人民立场这一最根本的政治立场。这是我们党的根本价值取向，也是推进党的理论创新的根本出发点。党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论，是人民利益、人民心声的集中表达。实践呼唤理论也孕育和催生理论，人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。坚持人民至上，是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一条红线，充分展现了习近平总书记“我将无我，不负人民”的深厚情怀和使命担当，彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明本色和根本立场。我们要站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，向人民学习，拜人民为师，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论，使之成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器。

必须坚持自信自立。这是中国共产党素有的精神气度和立党立国的重要原则，也是推进党的理论创新的基本立足点。中国人民和中华民族从近代以后的深重苦难走向伟大复兴的光明前景，从来就没有教科书，更没有现成答案。党的百年奋斗成功道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的，马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的，贯穿其中的一个基本点就是中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答。习近平新时代中国特色社会主义思想生动体现着独立自主的探索和实践精神，贯穿着坚持走自己的路的坚定决心和信心。我们要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的定力坚定“四个自信”，以更加积极的历史担当和创造精神为发展马克思主义作出新的贡献，既不能刻舟求剑、封闭僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。

必须坚持守正创新。这是贯彻党的思想路线的内在要求，也是推进党的理论创新的主要着力点。守正与创新相辅相成，体现了“变”与“不变”、继承与发展、原则性与创造性的辩证统一。我们信仰的是科学真理，走的是人间正道，从事的是前无古人的伟大事业。守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。守正创新是习近平新时代中国特色社会主义思想的显著标识。这一思想既坚持了老祖宗，又讲了许多新话，为发展马克思主义作出了原创性贡献，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。我们要以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，坚持马克思主义基本原理不动摇，坚持党的全面领导不动摇，坚持中国特色社会主义不动摇，紧跟时代步伐，顺应实践发展，以满腔热忱对待一切新生事物，不断拓展认识的广度和深度，敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，以新的理论指导新的实践。

必须坚持问题导向。这是我们党治国理政的突出特点，也是推进党的理论创新的现实着眼点。问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题，党的理论也是在不断回答时代课题中创新发展的。坚持问题导向，是习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明风格。这一思想正是基于对一系列重大时代课题的准确把握和科学回答，才得以创立并不断丰富发展。今天我们所面临问题的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大，给理论创新提出了全新要求。我们要增强问题意识，敢于正视问题、善于发现问题，瞄着问题去、迎着问题上，不断提出真正解决问题的新理念新思路新办法，在危机中育新机，于变局中开新局。

必须坚持系统观念。这是我们党具有基础性的思想和工作方法，也是推进党的理论创新的关键统筹点。万事万物是相互联系、相互依存的。只有用普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点观察事物，才能把握事物发展规律。新时代，以习近平同志为核心的党中央统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，等等，这些都是运用系统思维进行的全局谋划和战略擘画。在全面建设社会主义现代化国家新征程上，我们将面对更加深刻复杂变化的发展环境，面对更多两难、多难问题，必须更加自觉坚持和运用系统观念观察形势、分析问题、推动工作。要善于通过历史看现实、透过现象看本质，把握好全局和局部、当前和长远、宏观和微观、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的关系，增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性。

必须坚持胸怀天下。这是我们党站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边的必然要求，也是推进党的理论创新的重要站位点。我们党始终以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史中正确认识和处理同外部世界的关系，为世界发展和人类进步事业作出了重要贡献。进入新时代，习近平总书记从人类前途命运出发，鲜明提出并深刻阐述了构建人类命运共同体的重大倡议，提出全球发展倡议、全球安全倡议，描绘了建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界的美好愿景，为维护世界和平与促进共同发展提供了中国智慧、中国方案。当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。我们要拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，推动建设更加美好的世界。

“六个坚持”是相互联系、互为支撑的有机整体，内在统一于我们党对马克思主义世界观方法论的根脉传承和创新发展，统一于坚持和发展马克思主义“两个结合”的智慧结晶，统一于发现、分析和解决问题的良性循环。做到“六个坚持”，我们就能既充分彰显中国共产党人的价值追求，又切实展现马克思主义的真理力量；既能动运用客观规律，又紧密契合中国人民和中华民族的精神世界；既高扬共产党人的信仰信念，又找到趋近高远目标的方法路子，从而在充满光荣和梦想的远征途中不断书写新的壮丽史诗。

在新时代新征程上自觉运用“六个坚持”交出赶考的优异答案

习近平总书记在参加党的二十大广西代表团讨论时指出，对“六个坚持”，“要在学习贯彻中认真领会，从而深入领会党的创新理论的道理学理哲理，做到知其言更知其义、知其然更知其所以然，切实把党的创新理论贯彻落实到党和国家工作各方面全过程”。

“六个坚持”深刻揭示了以习近平同志为核心的党中央领航新时代党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的深层奥秘。习近平新时代中国特色社会主义思想既包含世界观、历史观，又包含认识论、方法论；既讲是什么、为什么，又讲怎么看、怎么办；既部署“过河”的任务，又指导解决“桥或船”的问题，内蕴着基本方法、思维方法、工作方法等构成的方法内容体系。“六个坚持”的系统概括，传承和发展马克思主义的科学世界观方法论，将我们对马克思主义活的灵魂的理解把握提升到新时代新高度。“六个坚持”为我们提供了前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业的科学思想方法，引领我们运用战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维处理复杂棘手难题。前进道路上，我国改革发展稳定面临不少深层次矛盾躲不开、绕不过，必须保持赶考的清醒和坚定，在用好“六个坚持”中经受住风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验，创造出令世人刮目相看的新的更大奇迹。

在推进党的自我革命与伟大社会革命的实践中科学运用。马克思主义本质上是一种“批判的”“革命的”理论，必然要求掌握革命理论的政党进行自我革命。“六个坚持”是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义的世界观方法论，为新时代中国共产党人以伟大自我革命引领伟大社会革命提供了强大法宝。我们必须坚持好、运用好“六个坚持”所体现的立场观点方法，将其作为正确判断形势、科学预见未来、把握历史主动的重要思想武器，正确处理伟大自我革命和伟大社会革命进程中的各种矛盾关系，破除和矫正与“六个坚持”不相适应的各种思想观念，解决好世界观、人生观、价值观这个总开关问题，努力在革故鼎新、守正创新中实现新发展新跨越，在改造主观世界和客观世界中谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章。

在坚持和发展马克思主义“两个结合”的进程中科学运用。党的二十大报告指出，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想，在把马克思主义同中国具体实际相结合的进程中，要领会运用“六个坚持”，着眼解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的实际问题，科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。中华优秀传统文化是我们党创新理论的“根”，在把马克思主义同中华优秀传统文化相结合的进程中，要以“六个坚持”为指引，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，使马克思主义显现出更多中国特色、中国风格、中国气派。

在彰显“马克思主义行”“中国化时代化的马克思主义行”的真理伟力中科学运用。党的二十大报告强调，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在，推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。“六个坚持”是我们理解把握习近平新时代中国特色社会主义思想的“金钥匙”，它清晰地告诉我们理论创新的价值取向是什么，基本立足点是什么，原则方向是什么，主要着力点是什么，思想方法是什么，应有的胸怀格局是什么。我们要学思践悟“六个坚持”，进一步深化真理认知，进一步深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义的原创性贡献，更好观察时代、把握时代、引领时代，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

《光明日报》（ 2022年11月02日11版）

来源： 光明网-《光明日报》

中国式婆媳相处的3种正确姿势：不把婆婆当妈、别让丈夫站队、保持边界感

文：本刊编辑部 编辑：贾方方

专家支持：侯文君（爱动力心理服务中心主任）

出品：婚姻与家庭杂志

金秋时节，又一个结婚高峰期。很多新人热情高涨走入婚姻，却未必准备好面对更为复杂的家庭关系，包括来自婆媳关系的挑战。

事实上，婆媳关系的好坏直接与婚姻幸福指数相关。

最近一条新闻引发热议，开封一女子因天气太热开空调，婆婆觉得浪费电，由此引发婆媳冲突。得知此事，丈夫将妻子赶出家门。话题#婆媳矛盾真的无解吗#随之冲上热搜。

婆媳矛盾真的无解吗？答案毫无疑问是否定的。

本期策划，我们就从心理学角度和大家好好聊一聊婆媳关系这个千古难题，看看到底问题出在哪儿，我们又该如何更好地处理、经营婆媳关系，收获幸福的婚姻家庭。

01

认清婆媳矛盾的新特点

婆媳矛盾自古有之，但发展至今有了很多新的时代特点，只有了解这些变化，处理婆媳矛盾才能更加有的放矢。

●婆媳矛盾无关对错，源自文化差异

连着吃了好几天婆婆做的川菜，身为北方人的赵一诺终于忍不了了，她决定早点儿下班回家包饺子。谁知，趁她进厨房的工夫，婆婆已经和孩子们包出十几个饺子：奇形怪状，馅也没有全包进去。

一诺忍不住抱怨：“下锅肯定变片儿汤，没法吃啊！算了，这几个上锅蒸吧。”婆婆自告奋勇：“我来蒸。”一诺赶紧阻拦：“不用，您歇着吧，这会儿蒸太早了，我一会儿蒸。”

收拾碗筷时，婆婆用擦桌子的抹布顺手抹面板，一诺大叫一声：“哎呦，妈！擦桌子的抹布怎么能用来擦面板呢！”一顿饭吃下来，婆媳俩的心情都没好到哪儿去。

其实，自打住在一起，一诺和婆婆之间就一直问题不断，吃饭吃不到一起，说话说不到一块儿。虽然一诺嘴上不说，但所有的嫌弃婆婆全都感受得到，心里委屈就跟儿子诉苦，家庭冲突不断。赵一诺怎么也没想到，自己的婚姻会因为婆媳矛盾而千疮百孔。

专家分析：

如今的婚姻早已不再是以往十里八乡范围的联姻，而是城乡结合、南北结合甚至是跨国结合。在这样的跨文化家庭中，同龄或相同教育背景的夫妻之间尚且需要磨合，两代人之间就很难保证能够同频。

当城市遇上乡村、高知遇上无知、南方遇上北方、中国遇上外国，不管是生活习惯、成长背景还是受教育程度、思维方式，婆婆和媳妇之间都有很大差异。

可以说，如今婆媳关系难处的一个重要原因是社会发展、人口流动等客观现实造成的，无关对错，只有不同。

面对不同，无论是老人还是年轻人，都要放下“我是对的/你必须听我的”等自我中心的想法。唯有求同存异，彼此尊重、携手合作才能和平相处。

●婆媳矛盾有关现实，关键是划清边界

为帮儿子带孩子，李玉提前两年办了退休，可是4年来，她没有一天舒心过。李玉觉得自己挺理解年轻人的，知道两代人有很大不同，所以提前做了不少思想准备。然而，真过起日子来，其中的“分寸”还是太难把握。

今年夏天特别热，儿媳晓淞不是给孩子吃冰激凌就是让他喝冰水，李玉忍不住念叨了几句，儿媳听后一脸不耐烦地关门进了卧室。儿子见状也一脸不高兴：“妈，我都说多少回了，您做好该做的，其他的少管，省省心不好吗？”

儿子的话彻底把李玉说伤心了。什么是自己该做的呢？这个年纪的人早就该安享晚年了。要真说起来，这是人家小两口的家，真没有什么是自己该做的。要不是当年儿子媳妇都来求自己帮忙带孩子，她才懒得管他们呢。

结果，帮忙还帮出了不痛快。她念叨他们要早睡早起，少吃宵夜，不被儿媳理解；儿媳买的衣服太前卫，她看不惯说几句会被嫌弃；小两口拌嘴，她没法干看着，但只要一参与，儿媳就会更激动，产生连锁反应……

后来，李玉和儿子商量回老家，结果闹得他们夫妻不和，她也不敢再提了，真不知这样的日子何时是个头。

专家分析：

为儿子媳妇，婆婆牺牲很大、付出很多，结果却遭遇了儿媳的“独立宣言”——你只能做事，但不能管事。

双职工家庭想要兼顾工作和家庭，完成0-3岁的儿童养育，不得不寻求老一辈的帮助。然而，不少年轻人拥有一颗追求独立的心，却缺乏一身保持独立的本事，于是婆婆被邀请进入并支持这个小家庭，却又被排斥在这个家庭的权力系统外。

这就需要婆媳之间构建好令双方舒适的边界。婆婆需要做到：小夫妻间的事最好不介入，救急可以，但不能成为他们的依赖。儿媳也需要明白：保持独立和划定边界可以，但不能不尊重、不知感恩；主张自己的生活方式和价值观可以，但不增加对立、争对错。

●婆媳矛盾先天必然，三角关系需要慎待

吃完午饭，蒋红说要开车去市里给儿子买几件衣服。婆婆李娜马上接话：“又没多远，坐公交车去呗，现在汽油太贵，得省着点儿过日子。”

蒋红一听就不乐意了，这车可是她和老公一起辛苦打拼赚来的，怎么就不能开了？“妈，车买来就是让人开的。再说，天这么热，也不知道得等多久才能等到车。”说着便伸手问老公要钥匙。李娜哼了一声说：“反正我是不同意，东子你看着办吧！”

让东子看着办的场景在蒋红家时常上演，一旦婆媳意见不同，东子就被夹在中间，头疼又无奈。自从结婚后，蒋红和李娜就一直在争东子。蒋红说老公妈宝，李娜说儿子娶了媳妇忘了娘，闹得不可开交。

专家分析：

这一家人的矛盾赤裸裸地展示了婆媳矛盾的天然属性：相斥感和嫉妒心。婆婆嫉妒自己辛苦养大的儿子居然以另一个女人为重，天然就会挑剔儿媳，特别是在那些婆婆自身婚姻不够稳定幸福的家庭，这种倾向会更加明显。儿媳经济独立，不必依赖婆家，自然对丈夫拥有更加强烈的占有欲。

这种心理没有办法完全化解，要依靠提升彼此的“现实感”进行有效调控。婆婆担心儿子被媳妇夺走，儿媳担心丈夫被婆婆操控，这些都是不真实的，忽略了儿子/丈夫自身的思考能力和主观能动性。

如果婆媳保持理智，就可以很好地区分出母子关系和夫妻关系，进而降低对彼此的敌意。在操作层面，明确区分事情的所属权是很好的解决方法。比如车是小两口买的，就让小两口说了算；房子是父母的，关于卧室边界，就需要耐心和老人沟通。

02

处理婆媳关系的正确姿势

那么，具体该怎么做，才能够真正处理好婆媳关系？

●合理评估婆媳关系的重要性

核心家庭是当前主流家庭形式，夫妻双方都是家庭经济的主要负责人，核心家庭和原生家庭之间的关系被极大拉远，两代人也无需再朝夕相处。

这时，夫妻关系毫无疑问才是婚姻的核心，婆媳关系既重要又不那么重要了。

因此，我们既不要轻视也不能过度在婆媳关系上死磕。非要把婆婆当亲妈对待或者非要跟婆婆较劲儿，其实都是错在了这一点上。

她们过度夸大了婆媳关系对婚姻的影响，并且过度理想化了某些“应该”中描述的“婆媳关系范例”，形成了对自己和家庭关系的压力，反而对婚姻造成了破坏。

●确立现实主义目标

到底什么样的婆媳关系才算是好的状态呢？没有统一答案，因为每个家庭的具体情况不同。但万变不离其宗，要针对自己的情况，确立一个具有可操作性、可实现的、符合现实主义原则的婆媳关系目标。

比如赵一诺家，婆媳之间从文化、习惯到思想、需求都千差万别，要让她们成为亲密和谐、无话不谈的婆媳无异于痴人说梦，但如果确立一个互相尊重、互不干涉、保持距离、各自安好的婆媳关系目标，就有实现的可能性了。

赵一诺需要做到对婆婆保有最基本的尊重，对婆婆的付出给予最真诚的感恩，在回馈时照顾到婆婆敏感的自尊以及与自己不同层面的需求也就可以了。

再比如晓淞家，儿媳既要享受婆婆对家庭的照顾，又要拥有自己的独立，相当于对婆婆既拉又推，最终给婆婆带来了痛苦和困扰。

其实，晓淞应该反思自己是否确立了一个不可能实现的婆媳关系目标，毕竟没有人只是行动的机器，而没有独立的思考。她要重新制定目标，找到平衡，比如自己可以做些什么积累更多独立的资本，又可以在独立和依赖间做出哪些让步；还可以做些什么以减少对婆婆的依赖，又需要在依赖中给予婆婆哪些自由和空间。

●兼顾三方感受

说到底，婆媳关系是三角关系，因此，处理婆媳关系不能仅仅以婆婆和媳妇两方的感受、需求、想法为唯一标准，夹在中间的男人也需要被考虑进来。

婆媳间总是闹腾甚至撕破脸，无疑让儿子/丈夫更加苦恼；把老公当工具人的乌梅看似想要处理婆媳关系，其实是把老公夹在了中间，让他左右为难。这些做法都过于自我，没有站在婚姻和夫妻一体的视角来思考。

面对婆媳问题，无论婆婆还是儿媳，最好能在行动之前多想想儿子/丈夫的感受。当蒋红能够不再非要独占丈夫，允许婆婆和儿子有适度的亲密，东子就能喘过气来；乌梅可以发挥自己的沟通能力，主动和婆婆协商，周楠也能更加放松地承担他在家庭中应该担起的责任。

本刊观点

有人说夫妻关系影响婆媳关系，实际上，很多家庭是婆媳关系影响了婚姻关系。

处理好婆媳关系，也许就是婚姻幸福的新起点。

本文摘自《婚姻与家庭》杂志

原标题：《处理婆媳关系的正确姿势》

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