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黄道周半夜起草奏疏，送进宫内向皇帝申诉冤屈，为钱龙锡辩冤

黄道周，字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，世人尊称石斋先生。福建漳州府漳浦县（今福建东山铜陵镇）人， 祖籍福建莆田，其曾祖从莆田迁徙至漳州。

天启二年（公元1622年）进士，改庶吉士，深得考官袁可立赏识。历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。因抗清失败被俘。隆武二年（公元1646年）壮烈殉国，享年六十二岁。隆武帝赐谥“忠烈”，追赠文明伯。清乾隆四十一年（公元1776年）追谥“忠端”。与刘宗周并称“二周”。

黄道周通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人。

天启二年（公元1622年），三十八岁的黄道周中进士，与倪元璐、王铎同科。先后任天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官。黄道周感激考官袁可立的赏识，为先师作《节寰袁公传》，记述其一生坎坷多艰的为官历程，“以写其胸中砰訇磊落之气”。袁可立是万历年间的言官，曾因直言进谏，被万历皇帝先降三级，再贬再谏，后被罢官回籍二十六年。也是明末抗清主战派将领，对黄道周一生影响很大，后来，黄道周为钱龙锡辩冤，反对杨嗣昌议和直谏皇帝，成为一代抗清名臣，颇有先师袁可立刚直之风。

崇祯三年（公元1630年），朝廷对袁崇焕案追究责任，原大学士钱龙锡被牵连，论定死罪。事发，整个朝廷没有一个敢为钱龙锡辩护的。只有黄道周出于义愤，半夜起草奏疏，送进宫内向皇帝申诉冤屈，为钱龙锡辩冤。疏中直指崇祯皇帝的过失：现在圣上杀了多名阁臣，只是白白地损害了国家。崇祯皇帝大怒，认为他是曲意庇护钱龙锡，着令回奏。黄道周再疏辩解，表明自己“区区寸心”，“为国体、边计、士气、人心留此一段实话”。他此次抗疏几次触犯了严法，降三级调用。由于他据理争辩，钱龙锡方得不死。尽管他不惧死，极力为钱龙锡辩护，但也绝不因此就为袁崇焕进行任何开脱，他指出：袁崇焕只是杀了一个毛文龙，就想要换取五年按兵不动的僵持阶段，期此来坐收胜利，最后只是自己被磔死，让天下人耻笑。

崇祯五年（公元1632年）正月，黄道周因病请求归休。将要离京时，他又上疏指出：小人被任用，掌握权柄，实则怀揣着违犯圣上命令的逆心，所以导致士人和普通百姓跟皇上都不是一条心，兵匪劫掠侵夺的祸乱发生，天下动荡不安，礼乐升平的景象一去不复返。因此，他建议崇祯皇帝辞退小人，任用贤德之人，并举荐一批有才有志之士。奏疏送上之后，崇祯皇帝用“利用关系肆意保举无真实才干之人，对当下局势胡乱臆测、凭空捏造”的罪名，削去黄道周的官籍，将他贬为庶民。 黄道周罢官之后，南下返回故乡，途中经过浙江，便答应了浙江学子的请求，在余杭大涤山建书院授业；后返乡在漳州紫阳书院聚徒讲学。

崇祯九年（公元1636年），崇祯皇帝召回黄道周，恢复他原来的官职，升迁至左谕德，提拔他当詹事府少詹事，兼翰林侍读学士，充经筵日讲官。

崇祯十一年（公元1638年），黄道周指斥大臣杨嗣昌等，私下与清廷议和，七月初五，崇祯皇帝在殿前平台召开御前会议，黄道周与杨嗣昌上前辩论，他不顾冒犯君上的威严，据理力争。崇祯皇帝袒护杨嗣昌，呵斥他：“一生学问只办得一张佞口！”黄道周高声争辩：我在皇上面前敢忠言直谏却被称作是奸佞之人，难道在皇上面前阿谀奉承的人就是忠诚之士了吗？他厉声直逼崇祯皇帝：圣上忠奸不分，那么邪恶和正义混淆，如何治理好国家？这场有名的辩论之后，黄道周被连贬六级，调任江西按察司照磨。

崇祯十三年（公元1640年），江西巡抚解学龙以“忠孝”为由，向朝廷举荐黄道周。解学龙说：黄道周通晓经书，可以担任辅臣。崇祯皇帝听后大怒，下令逮捕二人入狱，以“伪学欺世”之罪重治。由于几位大臣力谏，改为廷杖八十，永远充军广西。

崇祯十四年（公元1641年），杨嗣昌暴病而亡。崇祯皇帝回想起黄道周当初的预言，便下旨将黄道周复官，入京召见。此时，河南已被李自成农民军攻占，关外大明领土也皆被清军占领，黄道周见朝廷昏庸无道，国运已尽，遂告病辞官，回到老家福建漳浦，结庐先人墓侧，专心著述。

崇祯十七年（公元1644年），清兵入关。不久，凤阳总督马士英挟福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷，偏安江左。黄道周奉召入京，任礼部尚书。他报国心切，上任后，立即陈述自己收复失地的七条办法，矢志力挽狂澜。在这民族危亡时刻，黄道周看到昏庸无能由汉奸所摆布的统治者，南明朝野一片残破局面，于是，他上疏给浙江的潞王，请召刘宗周、姜曰广诸人，以收拾人心，并要求唐王朱聿键准他领兵北上抗清，以期收复疆土，实现自己的素志。

顺治二年、南明隆武元年（公元1645年）七月二十一日，黄道周在福州校场举行誓师，举起抗清义旗。八闽父老纷纷送子弟前来参加义军。誓师后，黄道周率门生蔡春容、赖继谨、赵士超等和子弟兵约一千人，向信州进发。他一路招募志士，筹措粮饷。由于抗清事业深得民心，他在延平募得志士陈雄飞、应士鍈等人，至建宁募得志士高万荣、应天祥等人。漳州张天维、莆田林尧佐等人也先后带领所招募的士兵赶来参加。沿途许多农民听到黄道周出师抗清，纷纷“荷锄从之”。他们没有武器，就拿着农具、木棍，参加队伍，这就是人们所谓“扁担兵”。在建阳，黄道周把队伍编为十二营，每营三百八十四人。队伍进行几次操练后，就北上准备与清军作战。不久，黄道周队伍到达信州（今江西上饶）、徽州（今安徽歙县）。这时，信州詹兆恒、金华郑守书、常山吕继望、东乡张受禄等，也都率领所招募的队伍前来汇合，一时竟成为将达万人的抗清大军，军声为之一振。

同年十月，黄道周把队伍分成三路抗击清军。一路出抚州（今江西抚州），一路出婺源（今江西婺源），一路出休宁（今安徽休宁）。义军首战取得胜利，打击了清军的骄横气焰；接着，又大败叛军张天禄，攻占信州城。信州百姓夹道欢呼，担来酒浆慰劳义军。但由于以寡敌众，各路队伍又没有很好配合；婺源、九都、抚州等战役，都遭受失败，伤亡惨重。而婺源、抚州两路的失败，使情况迅速恶化。黄道周只得一面向唐王请求援兵，一面召集部下共商对策，他说：“与其坐而溃败，无以报朝廷，不如一战决也。”十二月六日，黄道周和将士及乡勇千余人，奋勇前进，誓与清军决一死战。他勉励大家不要辜负八闽父老的重托，要抱定“有敌无我，有我无敌”的决心，誓与清军血战到底。至婺源明堂里时，义军被清军重重包围。后因寡不敌众，黄道周不幸战败被俘。

在狱中，他吟咏如故，有诗云： 六十年来事已非，翻翻复复少生机。老臣挤尽一腔血，会看中原万里归。清廷派使降臣洪承畴劝降，黄道周写下这样一副对联：“史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”将史可法与洪承畴对比。洪承畴又羞又愧，上疏请求免黄道周死刑，清廷不准。后黄道周绝食十二日，期间其妻蔡氏来信：忠臣有国无家，请不要顾及家里。

顺治三年、南明隆武二年（公元1646年）三月五日，黄道周就义。临刑前，他洗好手，换好衣服，取得纸墨，画了一幅长松怪石赠人，并给家人留下遗言：我之前因为遵循仁义之道而不死，所以能够平安地渡过困境；而如今贤才都从天上陨落，所以只有我临危受命，死守善道。黄道周就义的时候，他的老仆人悲伤地为他落泪，黄道周安慰他说：我是为天下大义而死的，已经算得上是尽享天年，你为什么要替我哀伤呢？于是，从容就刑。到了东华门刑场上，黄道周向南方再拜，他撕裂衣服，咬破手指，留了一封血书送给家人：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”大意为纲常节义是恒久不变的美德，天地也理解我的心愿，希望家人无忧。临刑前，他大呼：天下哪能有怕死的黄道周呢？最后，头已经断了，而身子直直地竖立不倒。死后，人们从他的衣服里发现“大明孤臣黄道周”七个大字。他的门人蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛玉洁同日被杀，人称“黄门四君子”。

讣讯传至福京（今福州），南明绍武皇帝震惊之下，命令停止临朝以示哀悼，特赐谥“忠烈”，赠文明伯，并令在福州为黄道周立“闵忠”庙，树“中兴大功”坊；另在漳浦立“报忠”庙，树“中兴荩辅”坊，春秋奠祭。百年后，清乾隆皇帝为褒扬黄道周忠节，追谥“忠端”。

黄道周生当明末乱世之际，因此，他的诗歌除深重的忧国情怀外，刚直不阿的人格精神也是一个突出的特点。庄起俦编《漳浦黄先生年谱》载黄道周小时候即“顾独喜挟册走最高峰，倚松欹石，踽踽忘返。”“虽恂焉髫稚，然修敕翘上，冠履济楚，稍不如意，即弃去，雅不乐与侪俗等夷。”可以看到其性格特点。《明史》曰：“道周以文章风节高天下，严冷方刚，不谐流俗。”在诗歌中，诗人的这一特点处处流露出来，让读者想见其傲岸的风姿。

崇祯十三年（公元1640年），江西巡抚解学龙以“忠孝”为由向朝廷举荐黄道周。崇祯认为是党邪乱政，下令逮捕二人入狱。在审讯期间，黄道周有诗《自西库过请室复逢除夕十章》，表达其历经磨难而志向不改的情怀。其中曰“事亦古曾有，人今何不堪”、“后死知无怨，偷生尚感恩”、“灰溺存吾性，水坚见物心”、“读易惭虚度，坚贞惜暮年”等等，都能看到其受挫折而愈坚的人格精神。

在黄道周的诗歌中，深重的忧国情怀和刚直不阿的人格精神，往往通过大量的典故来表现。而这些典故，主要是历史上的一些忠臣贤相，其中最突出的是屈原。黄道周对屈原极为景仰，曾全面模仿屈原的作品，一共有六十二篇。“黄道周的仿骚作品，有对黑暗世道的抨击，对小人当道、贤士失志的愤慨，对国事的忧虑和关心，对理想节操的坚守和对真理的执着追求，丰富复杂的感情描写，重塑了屈原的形象，也是黄道周自我形象的展示。”在诗歌中，黄道周反复提到屈原，如“只惭渔父问，莫讼正平冤”、“不识谁渔父，能箴楚大夫”、“莫教千古下，比屋诵离骚”、“不应勤酒史，更为写离骚”等等。引起黄道周共鸣的，正是屈原忧国忧民的情怀和傲岸不屈的人格。

除屈原外，黄道周诗歌中经常写到的历史人物还有贾谊、班超、管仲、毛遂、尹吉甫、李公度、陈子虚、皋陶、契、伍子胥、介之推等等。用这些典故，黄道周看重的是他们为国效力的忠心和辅佐国家的功绩，用他们来激励自己，希望自己能像古人那样报效国家，建功立业。

据《五瓠》记载：“黄石斋善画，人初不知也。临难前作水墨大画二幅，长松怪极磊落。”黄道周以松自比，为后人所敬佩。《吹剑轩诗钞·题黄斋先生墨松画轴》赞道：屈铁画沙腕下奇，宝光墨沈共淋漓；撑天直干依傍处，想见先生晚节时。

（本篇完）