找律师跟找法师，道士与法师斗法

再次当爹的林生斌灰头土脸。

四年前，他是失去妻子儿女的父亲，在小区门口的大哭照片，牵动无数网友的心，当时他是个十足十的可怜人；

四年后，他重新组建家庭育有一女，发了条微博介绍近况，顷刻间失望谴责的话，塞满了他的评论区，他开始变得面目模糊起来。

关于林生斌开始新生活的话题，刚刚讨论不到24小时，因火灾去世的朱女士的哥哥站了出来，发微博诉说「人走茶凉」。

结尾一句「你叫他们找律师与你对峙，我看还是不要耗着了」，更是把林生斌推向了「讨伐渣男」的修罗场，几乎没有翻身的余地。

林生斌其人如何，我们生活里都不认识，也没做过采访，无从评论。

朱女士哥哥微博截图

不过此番网络风波，让我想起王小波《红拂夜奔》里讲红拂的殉夫桥段，跟今天的林生斌颇有几分神魂相交的意思。

丈夫死后，红拂说到：卫公死了，这就意味着从此可以不把他当作一个人，而把他当作一件事。一件事发生了以后，就再没有变化的余地。

在大唐一切都要纳入计划，决定好殉夫以后，红拂开始办理手续。

她先在刑部拿到了非正常死亡的名额，又去礼部填写「殉节动机」的表格，可是流程太多，好些日子都办不完。

正是因为这些手续老也办不完，所以长安城里每个寡妇都在办殉节手续。

这样一方面寄托她们的哀思，同时也表示死了丈夫她不是无动于衷。

殉节寡妇要去的衙门墙上，都贴满了征婚启事，有无数执绰子弟在那里和排队的女人歪缠。

好多女人排了几次队，就和别的男人结婚了，真正坚持到底死掉了的，十个里也没有一个。

寡妇们心照不宣地把衙门口发展成相亲角，但贵在坦诚；而林生斌把深情丈夫的人设经营成生意，并且有意要做大做强，似乎无法跟坦荡挂钩。

二者之间另外一个不同之处在于，千百年来被女性砸碎的贞节牌坊，被他半推半就地捧在手里，最后压垮了自己。

林生斌微博截图

本次风波中，除了「贞洁观」大讨论，还有个值得注意的问题，就是律师在法师面前的整体性败退。

朱林两家口角初现时，事情还停留在刑侦剧集阶段，评论区的网友大多在提问：

当初的赔偿协议是怎么签的？女方遗产应该如何在配偶和父母之间分配？纵火一案杭州警方是不是要重新侦查一番？

山呼海啸的讨论当中，陆续有律师朋友出来答疑解问，但是网友似乎不太买账。

毕竟《最高院关于人损案件适用的司法解释》、《基金会管理条例》这些文件实在是不太好懂。

在话题发酵的后半程，另一股专业势力的强势加入，让律师的话语权彻底消耗殆尽，那就是道士。

怪力乱神之说收获十万点赞

关于林生斌在郊区修的那口井，到底是为了化解心虚还是供养公德，各方派系吵得不可开交。

有关法师甚至搬出了《西游记》里八角琉璃井下的乌鸡国国王作为参考文献。

刑侦剧走向玄幻剧之后，具体到这口井的制式、深度、刻字，都被全方位多角度分析，甚至还有围观群众跋山涉水不辞辛苦，去实地探访拍摄照片。

可见在广大的人民群众眼中，在各方道士面前，律师边缘到即将消失不见。

如果道士也缴税开发票，算算人均创收，那说不定一个道士顶十个律师呢。

追根溯源来看，造成这样局面的原因，无非是法律不惩罚「道德犯」，想要让公众判断里「品德不佳」之人得到谴责，就只能选择相信道士。

可道士连执业资格证书都不用考的，这样的讨论是不是有点滑稽了呢?