版权确权加找律师陈秉，东钱湖奇缘

陈禾像。

东钱湖二灵寺。

东钱湖陶公岛风景区的陈禾像。

陈禾墓地示意图。

　　■史宏

　　如今，来到风景秀丽的东钱湖陶公岛，在一片苍松翠柏拥簇下，巍然矗立着自古以来18位影响东钱湖的人物，其中，有几位不寻常的“外乡人”尤为引人注目，一位便是从“进士之村”走马塘走出来的陈禾，手执书卷，儒气难抑，昂首凝视前方，目光炯炯有神。

　　也许人们不禁要问，陈禾并非东钱湖人，为何当地人为其塑像纪念？他究竟是个什么样的人？同东钱湖又有着什么样的关系呢？

　　陈禾（1058～1129），字秀实，号致堂居士，走马塘陈氏四世祖。夫人为甬上望族楼氏之女，生有三子一女。其父陈谧，兄陈秉，一门皆为进士。后来，陈禾次子陈曦也进士及第，官至翰林学士，曾孙陈大震、元孙陈伯鼎相继登翰林，世称“祖孙三学士”。死后，乾道四年（1168），以子曦贵，被封赠中奉大夫，谥“文介”；绍定二年（1229），因曾孙陈棨为官有功，被加赠御史大夫，追封颍川郡公。他一生著作颇丰，有《易传》9卷、《春秋传》12卷、《论语·孟子解》10卷。

　　据《宋史》记载：“禾性不苟合，立朝挺挺有风操。”关于他的事迹，《宋史》单独为其立传，而且，在《延祐志》《府志》《邑志》《两浙名贤录》等文献中均有记载，被后世视为鄞县乡贤，纷纷建祠立碑加以怀念。元至正年间（1341～1368），翰林院编修马易之在东湖书院修建“先贤祠”，祭祀宋代陈禾等10人。清嘉庆十七年（1812），在太岁殿内魁星阁增设“景贤堂”，祭祀陈禾。到了近代，清同治十二年（1873），鄞县会馆的讲堂在省城，后代陈愈守建“嘉宾堂”，祭祀陈禾。宁波府学乡贤祠后，也相继建有乡贤题名牌，祭祀陈禾。

　　出仕为官，赢得口碑

　　北宋元祐（1086～1090）初，国子监读书开考，鄞人陈禾获得第一名。到了元符三年（1100），登李釜榜进士，初调郓城司汉（今山东郓县），从此开启为官生涯。到了地方上任后，陈禾非常关注民情和洞察时事，为当地昭雪了几件死囚案，避免了滥杀无辜，被称为“青天”，声名鹊起。崇宁元年（1102），升淮州教授，次年除淮州教授改婺州，在州中积极传授经学，一时学子趋之若鹜，当地学风大为改观。朝廷闻其盛名，遂召为学正博士，从此，由地方官步入京官行列。崇宁二年（1103），权相蔡京为解决财政困境，开始铸造崇宁通宝和崇宁重宝折十对钱，以掠夺百姓财富，造成物价飞涨，私铸成风，怨声载道。蔡京借苏州一起盗铸钱案，迫害异己，刑讯逼供，网罗罪名，株连一大批反对他的士大夫。陈禾见状，立即上奏皇上，添众鸣冤，从而救下许多朝中大臣。不仅如此。当时，蔡京的儿子蔡绦任太常少卿，何执中的女婿蔡芝担任将作监，依仗其父权力，同流合污，胡作非为。陈禾又一次站出来，上疏揭露他们的种种罪状，最终，皇帝不得不下令将3人罢官。

　　由于北宋实行“重文抑武”国策，对军事建设并不重视，致使武备松弛，军事力量薄弱，尤其东南一带。陈禾看到这种现象，于是，上书朝廷，请求增拨银两，加强军队防备、修补城墙堡垒，用来预防突发事件。不过，没有引起朝野的重视，反而有人指责他无端生事。后来，果然发生了盗贼闹事，宋军不堪一击，大宋王朝岌岌可危。这时，人们才敬服他的先见之明。

　　弹劾奸臣，不媚权贵

　　北宋末期，奸佞当道。童贯一手遮天，而且和黄经臣、御史中丞卢航一起，狼狈为奸，扰乱朝纲。许多大臣敢怒不敢言，恐怕引火烧身，避之不及，陈禾却说：“这是国家安危的根本啊。我官本有进言的责任，这时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是我的本职了。”刚正不阿的陈禾是这么说的，也是这么做的。为此，他没有马上接受给事中的任命。

　　在朝堂上，陈禾上书直言弹劾童贯，紧接着，又弹劾黄经臣，上奏还没结束，徽宗早就听得不耐烦了，以时间已晚、肚子饿了为由，拂衣起身就走。不曾想，陈禾快步上前，一把拉住皇上的衣服，请求徽宗听完他的话，由于用力过猛，不慎撕碎皇帝身上的龙袍。顿时，众臣大惊失色，而陈禾却说：“陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝惜头颅来报答陛下吗？这些人今天得到富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”徽宗也被他感动，说：“你能这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？”当场，非但没有治罪于他，还对请求换衣服的内侍说：“留着破衣表彰正直的大臣。”第二天，童贯等人朝上陈告，说国家非常太平，怎么能说这不吉利的话？卢航更是上奏说，陈禾大胆狂妄。就这样，糊涂的宋徽宗还是听信奸人之言，将陈禾远贬到江西信州，做了一个监酒税的闲官。后来，陈禾总算遇赦，回到故里。这就是历史上有名的“碎首撕龙袍”的故事。

　　政和二年（1112），遇赦，罢官在乡的陈禾重新被起用，掌管广德军，调任和州（今安徽和县）知州。

　　政和五年（1115），一次，秦桧以过境大员莅临和州。陈禾见他骄横无礼，知非良善之辈，十分鄙视，便不去理睬他。从此，秦桧怀恨在心。当年，因母亲去世，陈禾辞官回家丁忧。重和元年（1118），守孝期满，赴任秀州（今嘉兴）知州。当时“六贼”之一的王黼刚执掌大权，陈禾力辞不就，于是来到哥哥陈秉寿春府，侍奉兄长，并担任教授。有一天，恰逢童贯统领军队路过，想要拜访陈禾，还准备了厚重的贺礼，却遭陈禾拒绝。童贯恼怒，回到朝廷后就说坏话诬陷陈禾，不料徽宗笑着说：“此人向来如此，你不能容忍吗？”说得童贯无言以对，只得悻悻而退。

　　靖康元年（1126），宋钦宗即位后，蔡京党羽受到清算。到了南宋建炎二年（1128），高宗下诏，凡因受蔡京迫害者，一律官复原职。当时秦桧得势，已经官拜丞相，为了报得一己私仇，他让别人都得以官复原职，唯独陈禾没有。第二年，朝廷才起用陈禾，让他担任舒州（今安徽潜山）知州，书文刚刚下达，当年（1129）8月陈禾去世，享年72岁。

　　罢官回乡，创建书院

　　说起陈禾，不得不提到东钱湖二灵山的“二灵山房”。

　　二灵山，三面濒湖，位于东钱湖的东边，距走马塘30公里左右，是一座延伸湖中的山丘，形若蛇游，山上有一座“二灵塔”。据《天童寺志》记载：五代后唐长兴至后晋天福年间（930～944），吴越国第二代国王钱元瓘派德韶驻锡二灵山所造。这里不但风景奇幽，而且是一个读书的理想之地。

　　大约北宋大观年间（1107~1110），罢官回乡的陈禾目睹国事日非，君昏臣奸，遂无意仕途，开始潜心学术研究。他早已钟爱东钱湖的山水，于是来到二灵山，筑建“二灵山房”，即后来的“二灵书院”。

　　隐居读书期间，与他为数不多的交往人中，有一位大名鼎鼎的挚友陈瓘。

　　陈瓘，北宋名臣，字莹中，号了斋，北宋嘉公式二年（1057），出生于福建永安有名的官宦世家。他博闻强识，精通儒、释、道，尤其笃信佛教。崇宁二年（1103）至大观三年（1109），陈瓘寓居明州。由于同陈禾情投意合，遂成莫逆之交，来往密切，这也为东钱湖增添了一段佳话。

　　当时，陈禾正开馆授业，陈瓘便将儿子陈正汇送到二灵山，跟从陈禾学习。在陈禾的言传身教之下，陈正汇不仅学业大有长进，而且深得其师的傲骨正气，后来不负众望，考中进士。在朝廷做官以后，他也像老师一样，揭发蔡京有不良用心。可是，控告不成，反被杭州太守蔡嶷押送到朝廷，其父陈瓘也被逮捕。当时，黄经臣审理此案，听说他是与陈禾关系密切的学生，就用檄文征召陈禾到案取证。远离朝廷的陈禾，毫不犹豫前去，因而无辜受到牵连，被诬陷为同党。

　　传说，“二灵”的来历与陈禾有关。靖康之耻中，徽、钦二帝被掳，北方国土也被金兵所侵占，康王赵构逃到杭州，做了南宋小朝廷的皇帝。后来，陈禾听说徽、钦二帝死了，就辞官回到东钱湖，在二灵山上建造了一座书院，取名“二灵山房”，实则是供奉徽、钦二帝的灵位。但这只是传说而已，却为“二灵之说”多了一份遐想。

　　邀请名僧，重振古刹

　　二灵山上有座二灵寺。据《鄞县通志》《东钱湖志》云：“钱文穆王命韶国师于二灵山建石塔七层，有庵曰金襕。”自德韶国师于二灵山创建金襕庵（二灵寺的前身），或许因其过于偏僻，100余年间，都不曾引起世人关注。直至陈禾的到来，才让这里活跃起来，这还得从一位僧人说起。

　　雪窦山有一位知和神僧，远近闻名。当时，很少出门的陈禾听说后，特地来到雪窦山妙高峰。相见后，两人相谈甚欢。对陈禾提出的驻锡金襕庵的请求，知和欣然答应。

　　知和隐居雪窦山，以虎为坐骑，20余年不下山，而陈禾并没有什么特殊的办法，将他请出山来，足见知和对陈禾的好感和信任。

　　知和（？～1125），号衣和，俗姓张，苏州昆山人。他自幼起就渴望出家，遭父母反对，于是，便躲着父母偷偷学习佛法。有一次，知和居住的房屋突然倒塌，父母大惊，以为他必死无疑，谁知等他们挖开砖石和瓦砾，发现知和居然瞑目安坐，毫发无损。父母大惊，知其非常人，于是支持他出家。后来，知和来到二灵山当住持，两只老虎也随他而来，守护山寺，遂改名为“二灵寺”。

　　寺中有了名僧，一时间，香火旺盛起来，有关二灵寺的记载也逐渐多了。知和在二灵山当住持30年，同陈禾亦师亦友，关系融洽。宣和七年（1125）四月十二日，知和示寂，跌坐而逝。陈禾为他撰写了行状，并详细记录了这位高僧的生平，可惜没有遗存至今。后来，老虎死了，也葬于塔旁。后人为了纪念这位得道高僧，在金襕庵塑了知和的坐像，还塑了两尊老虎相侍旁边。

　　魂归钱湖，名垂后世

　　陈禾去世后，其子遵照父亲遗嘱，将其葬于二灵山，而且，他秉承父亲的遗风，爱好读书，藏书成瘾。死后，也随其父葬于二灵山。

　　几百年来，历代名人对陈禾推崇备至，尤其是他不畏权贵的人格魅力，被后世一直传颂。后人纷纷来到陈禾墓前凭吊，写下许多关于他的诗作，由衷表达对这位先贤的景仰。有明朝董琳《文介陈禾墓》：甬东山色翠嶙峋，文介佳城近水滨，细雨落花啼谢豹，淡烟荒草卧麒麟，犯颜只欲除奸党，碎首无渐列荩臣，识陋亦叨风纪职，敢将忠鲠继前人……

　　值得一提的是，关于陈禾的墓地，《四明走马塘陈氏行五堂房谱》这样记载：明嘉靖年间，有寺僧准备将二灵寺基地献于乡宦张时彻（是否为同年代的“东海三司马”之一的张时彻，有待于考证），陈家子孙得知后，就向官府告状，力保先祖基业，主官一时定夺不下，“遂送堂，尊县主”。由于那位县官非常敬慕陈禾，来到二灵山后，还在陈禾墓前叩拜。对于基地纠纷的事情，他调解当事双方，最后说服了张时彻，那块基地也归还陈家之后。可惜的是，如今，陈禾墓地早已不复存在，被当地村民改造成了一片橘子林。

　　有一点也值得思考，如果陈禾筑“二灵山房”在大观年间，那么距今有900多年，这是已知东钱湖最早的书院。当时他大约50岁不到，其间，数贬数复，行踪不定，但陈禾将那里视为自己的精神家园，不断辗转于各地和东钱湖之间。

　　这是陈禾之幸，也是东钱湖之幸。不过，陈禾在二灵山究竟多长时间，这也许是个永远揭不开的谜。但是通过种种迹象分析，陈禾一生除了在外为官，中年大多数时间应在二灵山度过，正是他的到来，为东钱湖人文画上了浓墨重彩的一笔。

来源：鄞州日报

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