权威专业资讯:不能按交通肇事处理,新疆文物考古研究所

1973年，新疆阿斯塔那古墓出土了唐朝地方官府审理一起交通肇事罪的卷宗，揭开了一千多年前的一场车祸，也让我们了解了在古代交通肇事案的审判程序和处罚原则。

高昌城作为古代非常重要的中西陆路交通枢纽，也是西域最大的国际商会。而南门口是高昌城最热闹的地方，因为进出城的人们都要经过这里，因而成了商家们的黄金宝地。商人张游鹤的店铺就开在大门口的大道边上。有个叫史拂的百姓，他的儿子金儿和邻居曹没冒的女儿想子都只有八岁。两个孩子坐在张游鹤店铺前的路旁一边乘凉，一边高兴地玩耍。

康失芬是一名来自处蜜部落的雇工，他的雇主名叫靳嗔奴。这天，康失芬的工作是驾牛车把城里的土坯运到城外。在搬运了几个来回之后，由于筋疲力尽，倔强的牛也渐渐不听人的使唤，于是不幸的事情发生了。当康失芬从城外返回行走到张游鹤的店前时，牛车突然狂奔起来，把两个孩子轧伤了。金儿伤势严重，腰部以下的骨头全部破碎，性命难保。想子也有生命之忧，因为她的腰骨骨折。

这可是重大交通事故，怎么处理呢？两位被轧伤孩童的家长随后采取的方法跟我们现代人遇到情况类似，就是打官司。

高昌县接手这个案子的是一个名叫“舒”的人。由于唐朝公文中官员署名的时候，只署名不写姓氏，所以我们不知道这位叫“舒”的官员的姓氏。接下来，舒开始了案件调查。他主要是查问康失芬。

康失芬对他赶牛车轧人的事实供认不讳。当舒询问康失芬为什么不制止奔跑的牛车以致伤人如此，若有什么缘由可以说清楚。康失芬回答说，牛车是借来的，他对于驾车的牛习性不熟悉，当牛奔跑的时候，他努力去拉，但力所不及，最终酿成事故。舒问康失芬，既然事实清楚，那有什么打算呢。

康失芬这人挺痛快，表示先请求保外为伤者治疗，如果受伤的人不幸身死，再按法律处罚自己。舒同意了这个方案，并请示主管，一个叫“诚”的长官签了字，表示同意。于是有保人何伏昏等人写下状子，愿意担保靳嗔奴和康失芬，如果被担保的人逃跑，担保者愿意替罪同时受杖二十。最后官府同意取保，将靳嗔奴和康失芬放出，但不许离开高昌县。这个案子就这样处理了。

驾车伤人，唐朝法律有处罚规定。在最具权威的法典，唐太宗时期由吏部尚书长孙无忌和宰相房玄龄共同制定的《唐律疏议》卷二十六中，有“街巷人众中走车马”一条，其中规定：在众人中跑车马伤人的，参照斗殴伤人之罪处理，但是处刑时减少一等量刑。如果伤势尚未确定时，要先采取一个措施，这在唐朝的司法中，叫作“保辜”，也就是先将犯人取保，好给受害人去治病。这个案件，我们看到的最后处理正是“保辜”，即保留罪名，先行医药治疗，一定期限之后，再进行量刑处理。

《唐律疏议》中关于斗殴伤人罪的处理规定节选如下：

302 诸斗殴人者，笞四十；谓以手足击人者。伤及以他物殴人者，杖六十；见血为伤。非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是。

303 诸斗殴人，折齿，毁缺耳鼻，眇一目及折手足指，眇，谓亏损其明而犹见物。若破骨及汤火伤人者，徒一年；折二齿、二指以上及髡发者，徒一年半。

304 诸斗以兵刃斫射人，不着者，杖一百。兵刃，谓弓、箭、刀、矛之属。〔四〕即殴罪重者，从殴法。

305 诸斗殴折跌人支体及瞎其一目者，徒三年； 折支者，折骨；跌体者，骨差跌，失其常处。辜内平复者，各减二等。余条折跌平复，准此。

306 诸斗殴杀人者，绞。以刃及故杀人者，斩。虽因斗，而用兵刃杀者，与故杀司。为人以兵刃逼己，因用兵刃拒而伤杀者，依斗法。余条用兵刃，准此。

《唐律疏议》中还规定，有紧急事情要在街巷内“走车马”的，可以不问罪，无须“笞五十”。若因此造成人身伤害或致人死亡的，以过失罪论处。因马受惊，人不能控制而造成人身伤害的，按过失罪减二等处罚。

宋朝的《宋刑统》中关于交通肇事的处理，基本上参照《唐律疏议》。明朝的《大明律》关于交通肇事，在唐宋律法的基础上做了一些改动。比如：“走车马”是允许的，只要不造成损害；将走车马的“走”字改成了“驰骤”，意为车马疾奔；在乡间驰骤车马致人死亡的，无死刑，只是“杖一百”，并赔偿丧葬抚恤金白银十一两。

清朝的《大清律例》中车马伤人的条律与《大明律》完全相同。只是另有规定，对于肇事车辆一般是赔偿给受伤者，若伤者死亡，家属不享有此项权利，马由官府没收。

可见，唐朝以后各朝代的律法关于交通肇事的处理规定，基本上都是以《唐律疏议》为蓝本，而且也基本上已经具有现代交通法的雏形了。在陕西灵涯寺大殿左侧刻有唐代类似的交通法规：“贱避规，少避长，轻避重，去避来”。唯一不足的就是没有酒后驾车和醉酒驾车的相关规定，我想这一点不管是在现代还是在古代都是非常重要的，您说呢？