权威专业资讯:交通肇事者思想汇报,孔雀东南飞解读鉴赏

随着时代的进步，我们会逐渐发现，很多以前对经典文学作品的意义总结，其实是有时代局限的。比如说，在旧时代旧制度背景下发生的悲剧，过去通常都会归因于时代和制度。然而，当脱离了那个时代背景之后，我们常常会发现，依然有类似的悲剧发生。时代会变，制度会变，唯有人性不变，所以多数悲剧的原因还是人性黑暗引发，时代和制度只是会影响其严重程度而已。比如《孔雀东南飞》就是这样。

中学就学过的《孔雀东南飞》被誉为“乐府双璧”之一。我们在语文课上总结的中心思想是，该诗反映了封建礼教压迫婚姻自由。其实事情并非如此单纯。

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

建安年间，正是三国争霸风云迭起的时候，建安是汉献帝刘协的第三个年号，始于曹操迁都于许的公元196年，终于曹丕建魏代汉的公元220 年，也正是曹操“挟天子以令诸侯”的那个历史时代。而庐江府，在建安时期是曹操和孙权等军阀激烈争夺的军事要地，发生过多场惨烈战役。然而就是这样一个血与火的敏感地区，居然流传下来这样一个缠绵哀婉的爱情故事，与那个惊涛骇浪的时代主旋律格格不入。

根据历史学者马伯庸的考证， 刘兰芝和焦仲卿殉情发生在公元200年，即曹操和袁绍在北中国展开官渡之战的那一年。刘兰芝自述“十七为君妇，心中常苦悲”，焦仲卿对母亲说“共事二三年，始尔未为久”，那么刘兰芝投水自尽是在她二十岁左右， 焦仲卿应该与她年龄相仿。所以刘兰芝和焦仲卿大概生于公元181年左右，和诸葛亮、孙权年龄差不多。公元184年，张角黄巾起义的时候，他们应该还是学步孩童。

好在庐江遇到一个好太守陆康（就是陆逊的叔祖），平定了庐江郡内的大小盗匪，又改善了民生。陆康为官十年，为庐江百姓带来了长期和平而温饱的生活。

公元194年，袁术要攻打徐州刘备，向陆康索要三万斛军粮。陆康不愿给庐江百姓增加负担，也看不起袁术，就拒绝了他的要求。袁术大怒，派刚刚来投的孙策带兵攻打陆康，并且许诺如果孙策能拿下庐江郡，就任命他为庐江太守。勇将孙策历经数月，终于破城，陆康死后，袁术却没有按照当初的承诺把庐江郡奖励给孙策，而是安排他的亲信刘勋担任了庐江太守。此时刘兰芝正在学弹箜篌。

刘勋做了四年的庐江太守，这段日子相对比较安定，刘兰芝和焦仲卿在此期间成婚，具体时间应该是公元197年左右。安定的生活成全了他们的恋情发展。

豪杰要生于乱世才能成为豪杰，而情种无论生于何时何地，都是情种。

诗的开头比兴之后，就是女主简历：

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇。

能织素和裁衣是旧时女性必备的生存技能。会弹箜篌，代表了刘兰芝的才艺和取悦丈夫的技能。读诗书表明了她有文化，知书达理。

在古代，能这样下力气把女儿培养得如此多才多艺，绝对是家底丰厚的人家所为。更何况是烽火连天的时代，能平安地把女儿养大，还让她受到当时的高等教育，说明了刘兰芝娘家的社会地位以及父母对这个女儿的看重。

然而这样一个“富养”的大家闺秀，只嫁了个庐江府小吏。很可能是双方的父亲原本有交情，所以预先定亲，可惜焦父早早去世，焦家才家道中落，但是刘家也没有嫌贫爱富地悔婚，而是把精心培养的优秀女儿，如约嫁到了焦家。

君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。

刘兰芝与焦仲卿感情很好，但是战乱时期，为官的焦仲卿公务繁忙，经常不回家，刘兰芝更多时间是与婆婆相处。

看名字，焦家应该是有过三个孩子，但是长子早夭，所以老二仲卿成了独子。战乱年代，男人长寿的不多，焦母丧夫失子且家道中落，心态难免崩溃扭曲。她安排刘兰芝织布来赚钱持家，当然，在那个时代，女人织布也是本分。曹操临死还安排成群妻妾们勤习女工以自给呢，所以焦母让儿媳织素也不算苛待。

只是她对儿媳要求很高，鸡鸣开始工作，晚上还要加班，搞得娇生惯养的刘兰芝很难受，但是也坚持做到了三日断五匹的业绩。然而婆婆还是故意嫌她干活太慢，在精神上对她PUA，这就令她忍无可忍了。而经常不在家的丈夫也无法保护和安慰她，所以她赌气说“便可白公姥，及时相遣归。”同时，聪明的她也一针见血地指出了问题症结所在：君家妇难为。任何女人，再好的女人，都很难满足焦母的要求。

其实刘兰芝先说的不满是丈夫总不在家，自己守空房。比起婆婆刁难，这才是她更大的抱怨。毕竟俩人有感情基础，如果焦仲卿能经常在家，帮她给婆婆说好话，也许日子还能忍下去。可惜焦老二是个直男，遇到这种情况不知该马上安慰妻子，而是直接跑去跟老妈讲道理。

儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”

这番话的前一半是讲自己条件一般，能与刘兰芝结发已经感到很幸福，誓同生死。其实这话要是直接对老婆说，那才是说对了地方，小刘心里一定很觉安慰，可能也不那么着急催他去“白公姥”了。但是焦仲卿这话居然说给了自己的亲妈，任何一个亲妈都没有兴趣了解儿子对某个女人的痴情厚爱，但她们大多有一种错觉就是，自家孩子天下第一，哪怕娶个天仙也没啥配不上的。所以焦仲卿自我评判说“儿已薄禄相，幸复得此妇”就直接戳了母亲的肺管子。

她先是批判说“何乃太区区!”完全否定了儿子的判断，然后抱怨说：

此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！

后世人每每将宋朝诗人陆游与唐琬的爱情悲剧与《孔雀东南风》相对比，认为情况类似。其实二者差异很大。

陆游的母亲是唐琬的亲姑妈，所以她并不会像焦母仇恨刘兰芝那样虐待唐琬。其次，陆游母亲逼迫陆游休妻，主要还是因为看到这小两口每天只知道腻在一起谈情说爱，怕耽误了陆游追求事业前程。而焦仲卿并没有因为刘兰芝而耽误工作，事实上，即便是刘兰芝被焦母赶回娘家了，他依然计划“吾今且报府”，“吾今且赴府”，在他眼里，绝不能因为家事耽误了工作。陆游如果对功名事业有这样的勤奋，他母亲也不会逼他休妻了。

陆游母亲逼迫陆游休掉唐琬，也是因为子嗣考虑，俩人天天腻在一起两年，也没生个一男半女，还耽误了儿子考科举。事实证明这个判断也没有错，唐琬后来改嫁赵士程之后，也没有孩子，可能确实有不孕症。

而刘兰芝虽然嫁到焦家两三年，却因为丈夫公务繁忙而经常独守空房，而且日夜操劳身体疲惫，又受到婆婆指责而精神紧张，所以没有孩子也属于正常。事实上，焦母也从未在这方面指责她，她对儿媳唯一不满是：此妇无礼节，举动自专由。

而刘兰芝显然也偷听到了这句话，所以跟丈夫辩白说：

奉事循公姥，进止敢自专？

所以说，“举动自专”大概率是焦母能找到的最严重的罪名了，事实上，这种自专程度的深浅以及可容忍与否，也是完全由焦母说了算的。

焦母究竟为什么厌恶儿媳呢？就是因为儿媳太美好，儿子太爱她。

焦母早年丧夫，她把全部感情都寄托在了儿子身上。俗语说，寡妇熬儿。守寡且好强的母亲往往对儿子有着极高的期望，海瑞，傅雷等自幼丧父的名人在小时候都遭受过寡妇虎妈的严苛课子。很可能焦家兄弟也是如此，大哥孟卿不堪重负而早夭，仲卿便成为母亲生命中唯一的男人，于是，焦母有了恋子情结。

恋子情结，心理学上称为伊俄卡斯忒(Jocasta complex)情结。伊俄卡斯忒（Jocasta）是古希腊神话中忒拜国王拉伊俄斯（Laius）之妻。拉伊俄斯受到诅咒说，“必将死于其子之手”，于是他丢弃了自己的儿子俄狄浦斯（Oedipus）。后来俄狄浦斯果然意外杀死了拉伊俄斯，到达忒拜并打败了怪物史蒂芬，成为忒拜国王，丧偶的伊俄卡斯忒按照习俗嫁给了新任国王俄狄浦斯，并为其生下名为波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯的两个儿子，以及名为安提戈涅和伊斯墨涅的两个女儿。之后忒拜瘟疫横行，俄狄浦斯杀死自己的亲生父亲并登上王位的事情被揭露，伊俄卡斯忒羞愧自尽。

在中式家庭中，最重要的使命是传宗接代，女性又主内，所以，一旦儿子降生，家庭核心关系立刻由夫妻关系退让为母子关系，这也是丧偶式育儿的开始，对于真正丧偶的寡母来说，就更不必言。但是，当儿子长大成人，娶妻生子，寡母就落了单。她希望重新回归自己与儿子的亲密母子关系为家庭核心的状态，此时儿媳就成了多余的人。

要是儿子夫妻关系不和谐，时常争吵并伴随家庭暴力，那么母亲就有了用武之地，可以跟儿子结盟成为家里真正的男女主人。如果儿子与儿媳偏偏情爱甚笃，寡母则会极不甘心。这种对儿子的依恋是在儿子婚前长期养成的，而儿子也往往已经被培养成了一个妈宝男，与母亲没有边界意识。所以焦仲卿会第一时间找母亲倾诉求情，并且转述妻子的委屈，在有母亲存在的家庭里，他是没有独立判断和解决问题的能力的。

刘兰芝的大家闺秀出身，“精妙世无双”的个人条件，都堪称完美，深深地迷住了焦仲卿，这是他母亲不能容忍的。于是她不顾一切地想要拆散他们，总之，换一个儿子不那么深爱的女人来做儿媳就好了。

可是这种想法是有悖伦常的，焦母不能流露真情，只能用孝道来绑架儿子。她甚至想不出“无礼节”之外更好的理由来要求儿子休妻。

而焦仲卿虽然妈宝，却也是个直男，直接坦承了自己的爱情，他不知道这只会令母亲更加暴躁。

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！

焦仲卿把求母失败的结果告诉老婆，这是刘兰芝早已料到的，她留下绣罗襦，红罗帐等纪念品，做好了永别的准备。离家那天，她一早起床，精心打扮，气度从容，绝不因为被委屈驱逐而表现出丝毫的软弱狼狈。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

这种退场时的完美亮相，反而是对婆婆一种无声示威：我这么完美，你却容不下，咱俩到底谁有问题呢？

于是，“阿母怒不止”。

焦仲卿在送别路上再次表明“誓天不相负”的心迹，但他现在要先赶去上班。

刘兰芝的世界里只有丈夫，她表态的同时也说出了对丈夫的期许。

感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。

但同时，她也料到了父兄脾气不好，怕是不能原谅焦家。

刘兰芝委屈还家，但是她的出色才貌和显赫门第，使得她得到了不少豪门的追求。那个时代虽然已经罢黜百家独尊儒术，但还没到礼教吃人的时代，妇女改嫁并无禁忌。三国故事里改嫁的女性也不少，比如曹丕的皇后甄氏，蔡文姬，还有赵云的夫人等等。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

离婚十几天就有县令三少爷来求亲，对方十八九岁，才貌双全，比起二十上下的刘兰芝似乎还更年轻些。出色的女人，老天连个空窗期也不想给她。但刘兰芝说起了前夫哥的誓约，让母亲拒绝了对方。

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

瞧，太守也看中了刘兰芝，把县官挤走，要她嫁给自己娇逸未婚的五公子。

前边说过，孙策受了袁术的骗，没能得到庐江太守的位置，但“小霸王”斗志昂扬，随后几年内，带兵东进南下，先后占据了丹阳郡 、吴郡、会稽郡，将江东的大部分土地归入了自己名下。

公元199年，刘勋接受孙策建议向南用兵，而孙策则采用“螳螂捕蝉，黄雀在后”之计，再次向庐江郡发起进攻。最后，孙策占据庐江，刘勋无家可归。这时，刘勋的后台袁术已经死掉，他只好北上投奔老友曹操，一年后因为冒犯曹操而被杀。

庐江又逢战乱，再次易主，那么，为什么身为小吏的焦仲卿如此兢兢业业朝乾夕惕地上班打卡，也就可以找到原因了。在政局不稳的环境下，小官难做。但是在刘兰芝及其娘家的相关描述中，似乎并未提到日子难过的线索，可能是因为刘家是当地豪门，生活上受战乱影响不大。

孙策进入庐江后，安排了一个新太守，名叫李术，给儿子向刘兰芝提亲的太守应该就是他。李术初来乍到，有意结交当地豪门望族，所以向刘家提亲。可见刘家家世不凡。

刘兰芝拒绝太守家的婚事，令哥哥感到不满，一方面，李家比焦家显赫得多，妹妹有了更好归宿，另一方面，乱世之中能与政要联姻，对刘家也大有好处。

刘兰芝的母亲本来是想帮女儿的，可惜她家家风与焦家不同，焦家是母亲说了算，刘家是儿子说了算。

刘兰芝知道推辞不过，只好应承，此时距离她被休已经过了快一个月了，月底三十号就要成婚了。这时忙于工作的焦仲卿听说了，这才请假回家。目的是为了责备刘兰芝背信。

刘兰芝不服气，二人一番争执，各自放出狠话，要自杀。

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

焦仲卿跟母亲这一番话不但表明了死志，也用祝寿表明了对母亲的怨怼。我现在活不下去了，您自己长命百岁吧！

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

这一段话越发表明了焦母的愚昧可悲。她并不了解自己的儿子，以为他不会真去殉情。而且，以焦仲卿这种软弱的性格、欠费的双商，又生逢乱世，哪里还有什么远大前程呢？他自称“薄禄相”，其实是表明了自己没有野心，只求与爱人相守，岁月静好。但母亲还以为儿子是大家子，“仕宦于台阁”，真有点“情人眼里出西施”的味道。

她以为儿子要寻死是因为没有了老婆，心里着急，所以用求亲于东家贤女来应付宽慰儿子，还说“便复在旦夕”。事实上，在驱逐刘兰芝之前，焦母就提到了此事。

东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。

如今事情已经过了一个月，向刘兰芝求亲的人都换了两拨了，焦母向秦家求亲却到现在也没有答复。所以，这不过是焦母的一个谎言，一个稳住儿子情绪的胡萝卜。

她以为女人不过是男人的玩具，她毁了儿子的玩具，再拿一个新的来哄哄他就好了。在她的经历和概念中，男女关系不过是如此。

她根本就没有为儿子求亲，有没有秦罗敷这么个人都难说，事实上，她甚至不打算给儿子再娶，就算再娶，也绝不会真找一个“窈窕艳城郭”的，好让儿子再堕爱河。她的理想是让自己成为儿子生命中最重要的女人。

她没想到，这样的生命，儿子宁可不要。

最后的结局是，刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝。

双方父母没想到孩子的性格如此倔强，爱情如此坚贞，他们各自打的算盘也落空了。于是

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

痴情人追随爱情而去，他们的故事结束了，却留下追逐私欲的人在滚滚红尘中经受更大的苦难。

太守李术和刘家联姻的计划失败，但他继续不遗余力地笼络庐江城内的其他望族，并且大获成功，以至于他在孙策死后居然敢翻脸，背叛了孙权。

年轻气盛的孙权一怒之下下达了血腥残酷的屠城命令：“是岁举兵攻术于皖城。术闭门自守，求救于曹公。曹公不救。 粮食乏尽，妇女或丸泥而吞之。遂屠其城，枭术首，徙其部曲三万余人。”

公元200年年中，庐江屠城，刘兰芝的家族和焦仲卿的母亲估计也很难在其间保全性命。什么母子之恋，家族利益，历史的车轮碾过，统统灰飞烟灭，渣都不留一粒。

此时，刘兰芝和焦仲卿殉情刚过去了半年，所以，他们反而因为痴情，避开了屠城浩劫。

有些人的爱情因为历史事件而成就，也有些人的爱情却只有通过死亡​才得以保全。

焦刘之恋在乐府诗里得以美化和保留，和那些指点江山的英雄人物一起流传千古。但这不是倾城之恋，因为他们的恋，避开了倾城。