今天我们科普一下清溪刑事犯罪辩护律师,郦波教授的诗

郦波事件发展到现在有些让人大跌眼镜，郦波越来越沉不住气，他在昨天《中国诗学百问：外一则·诗人该为笔下的动物而道歉吗？》一文中用大量的篇幅从故纸堆里翻出了古人骂人的话，什么鸟，畜生，耗子苍蝇，蛆虫，中山狼，粪土，朽木来含沙射影，指桑骂槐，不愧是文学博士，博古通今，好像古人骂了人，他也可以骂，这不是奇谈怪论？还拿曹雪芹，鲁迅来做挡箭牌，难怪有网友气愤的说不再让孩子看他的网教课程，会误人子弟。郦波在电视上大谈曾国藩家训，谈王阳明的为人处世，曾国藩说“读书则不口浊”，他骂人王八，鳖孙是不是口浊？作为一个公众人物，如此不顾体面不顾身份不顾影响，他还能做教育工作者吗？还配教书育人吗？

曾国藩说：“天下古今之才以傲字致败”，“傲为凶德”王阳明说：“与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。”我觉得整个事件的发酵恰恰是郦波教授的傲慢无礼在作怪，开始诗友一凡是抱着探讨的姿态去质疑郦波诗词存在的问题，评论他的诗也是一分为二，不是一棍子打死，首先肯定他的《旅夜作书》这首七绝“俊逸雅致”，然后就用词用意做了分析和理解，并对他的诗进行了修改。我仔细看了一凡的考证，也看了“诗怀同梦”反驳一凡的文章，先不谈一凡改诗的水平，但他敢挑战诗词专家郦波就让很多人意外和佩服，也让郦波的粉丝感到气愤不平，为此有的人捶胸顿足，有的人操刀弄棍，大有遗老被剪辫子，女婆娘被开裹脚那样痛苦不堪。有的人大骂一凡等人是牛虻，蛆虫，用语之恶而无不及，本来作为儒雅的郦波应该制止骂人的闹剧，可他却把一凡的文章挂出来鞭打，说人家站着说话腰痛，夜郎自大，空泛之言，徒为人笑。如果是郦波有雅量，或者就诗来论诗，做一番考究和讨论，或者一笑置之，事情也许会偃旗息鼓，可他的题外话就显得傲慢无礼，狂妄自大。这样激起了一凡的斗志，一凡也不是吃素的，是懂诗词的行家，你说他空泛之言，夜郎自大，徒为人笑，那他干脆对郦波那首《旅夜作书》做了全方位无死角的解剖，郦波去考证，他也去查证，得出了郦波四句诗都是借用前人的诗，只是改了个别字而已，并且得出了百分之三十用了古人的诗词句子就是抄袭的结论。一凡的查证，还有后来一些诗友的考证都发现了郦波在诗词中大量频繁引用古人的诗在自己的诗里，引起了郦波的勃然大怒，如果诗写的不好那是能力和水平问题。那抄袭，剽窃就是品性和道德问题，郭敬明抄袭引起文艺界的讨伐和喊打，他拍的电影也被封杀，如果郦波有抄袭剽窃之实，那他的书和诗文也将会被封禁，人也会声名狼藉，这样的后果郦波是深知的，所以他就有些坐立不安，焦躁不耐烦，以前那种温文尔雅，风度翩翩的随和谈笑就看不见了，取而代之的是不停的解释，带上谩骂，说大家网暴他，结果越越描越黑，让自己处处被动，斯文扫地。当然也有一些言辞过激的网友，说他的诗不仅是抄的著作也是抄的，郦波就是一个书包，复读机，背书的高手，这样更让郦波心潮难平，包过一凡在内的很多诗友都认为郦波是懂诗词的专家学者，所以高标准看待他，对他寄予厚望，希望他不带偏那些孜孜以求的粉丝和学生。这与郦波和康震在诗词大会眉飞色舞的侃侃而谈有关，当看到康震和郦波写出来的诗与那些诗友期待的有很大反差的时候，有人把对背诗的“央视诗词大会”的总总怨言和和怨气发到在网上不断秀古诗的郦波身上。其实他抗压能力并不强，而且显得很脆弱，那经得起神通广大的网友的揭短，一向被鲜花和掌声簇拥的才子，怎受得了许多诗友的沉重一击，所以什么脸面都不要，什么身份都不顾，他却不知道自己是教师，是党员，是各大电视媒体和报刊吹捧的名人，毕竟他是一个人，网友那么多，他这样作不怕引火烧身吗？他的总总言论难道只有吃瓜看戏的网友在看？就没人管得了他？

文学评论和争论自古就有，君子论道，和而不同。曾国藩说：“箴规，良师益友”，“以言诲人，以善教人”如何看待诗词范围内的争论不仅要有学识还要有修养和气度。郦波在这次事件争论的一个焦点就是用典和化用，就是如何活用古人诗句化为自己创新求变的诗句。郦波作为研究古诗词的专家学者，对浩如烟海的古诗词自然比我们懂熟悉，耳染目濡难免会受到牵绊，毛主席说“古为今用，推陈出新。”对待前人的诗词不是泥古不化而是继承和发展，郦波的诗词创新求变不足，而用典化用太多，诗友提出化用太多有抄袭之嫌我想也是不无道理的，至少在很多郦波诗词中找到了痕迹和证据，不是空穴来风，无中生有。面对这个问题，郦波不是反省而是苦苦求证为自己写的古诗辩护，古人用典化用是用的新奇，重新赋予新的内涵，旧瓶装新酒，而郦波用典反而用得晦涩而不通，比如“笺尺素”“赏音稀”等。郦波的诗还充满悲情，有陈子昂“前无古人，后无来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的那种味道，又有“天下不识君”的愁苦和愤懑，他的诗《晚登石头城》充满灰色和阴暗的气息，什么荒城，寥落，暮气，衰矣，南京难道有那么不堪？是景由心发还是触景生悲？还有“中年次第吾衰矣，盛世卑微谁赏音？”类似这种矫情做作的吟咏悲叹占了他诗歌的三分之二以上，大有为赋新词强说愁的勉强和无辜。我们知道郦波在学校和社会上都是天之娇子，网络红人，各种显赫身份和光环光耀夺目，他本是一个混得风生水起的人，哪来的暮气沉沉，一副失意苍老的样子？令人费解。

郦波事件在头条兴起了一个讨论诗词，创作诗词，鉴赏诗词的热潮。大家围绕郦波诗词的话题旁征博引，有的就诗词方面的知识进行各种讨论，有的人站在不同立场来写诗，有的人用诗来批评讽刺郦波，有的人步韵，和郦波的诗，八仙过海，各显神通。网友围绕郦波写诗的动态和言论，高歌猛进，出现了写诗的繁荣和创新景象，无论表达怎样的意境和思想，都在内容和形式上各下功夫，都想超过郦波，一展自己的风采。从这个角度来看郦波事件也有它积极的一方面。从辩论和写作的过程中提高了认识，明辨了是非，也增长了知识。郦波以一人之力，像一个巨大的磁场吸引了无数喜欢热爱诗词的网友来讨论诗词未尝不是一件好事。郦波本来应该借这个难得的机会引导各位诗友，做学习诗词的表率，做传承和发展诗词的领军人物，做虚怀若谷，博采众长的谦谦君子，可惜他没有利用好自己的名人效益，而是借自己的身份来讽刺挖苦给他提意见谈看法的诗友，把诗词的讨论变成了人身攻击和谩骂的武器，把纯洁干净的诗坛变得乌烟瘴气。他利用自己的所学挖苦心思去找各种理由为自己大量化用的古诗辩护，这是不应有的态度。郦波应不应该给他提意见，谈看法，纠错，直言的网友道歉？我想网友“清溪”已经代了很多人的想法。作为一名教师，一名党员，一名公众人物，他大肆骂人的言论必须道歉，至于有人说他抄袭，他自己除了反省就是自查。网友说的在理不在理，如果觉得自己冤枉可以用法律的武器来捍卫自己的名声和节操。有网友说郦波很帅，西装革履，风度翩翩，就是喜欢他，这无可厚非。哪什么是帅？被人政治家文学家司马光说“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德胜才是君子。崇拜郦波的那些网友尤其是像“诗怀同梦“，“汨江翁”这样的网友想把郦波捧为圣人，就让郦波以德为先，提高自己的涵养，那才是真正的君子和雅士！