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来源: 法律常识 作者: 法律常识 时间:2022-10-20 03:00:11

天地皆过客

人间又过年

农历新年来临之际

山河旧梦携吉吉

和各种虎恭

祝大家新年快乐

虎年大吉


山河旧梦 | 天地皆过客,人间又过年:恭祝大家新年快乐,虎年大吉

虎踞铜淳于 摄于四川博物馆


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虎踞铜淳于 摄于国家博物馆


錞于是古代乐器中“四金”之首(錞于、镯、铙、铎),击打时,声震如雷,回音良久,其声音可以鼓舞军士的“天性劲勇”。用虎作纽,更加彰显了这种乐器可以激昂起士气的作用。在古代,虎不仅存于乐器之上鼓舞士气,更被视为权力的象征,作为兵符成为至高无上的器物。


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秦杜虎符 摄于湖南省博物馆


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秦杜虎符 摄于湖南省博物馆


湖南馆新开之际,大展“东方既白——春秋战国文物大联展”让人目不暇接。我和一杯茶、潘潘流连忘返三天。见文潇湘楚梦 | 丁酉湖南跨年三日行纪


虎符即兵符,是古代用来调兵遣将的重要信物,是权力的象征。我国现存最早的虎符实物,是1973年在西安郊区北沉村出土的秦杜虎符。虎符上铭文九行、四十字:"兵甲之符,右在君,左在杜,凡兴土披甲,用兵五十人以上,必会君符,乃敢行之,燔隧之事,虽毋会符,行也。"意思是说右半符存君王之处,左半符在杜地的军事长官手中,只要调动五十人以上的军队,杜地的左符就要与君王的右符会合,才能行军令。如果有紧急情况,可以点燃烽燧,不必理会兵符合一,即行动。


这表明,在当时对军队的约束是非常严厉的,50人以上的军事行动就必须要上同意。当然,由于通信不便,也授予了地方便宜行事的权力,即突发情况的处置权,可以点燃烽燧后采取行动。


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阳陵虎符 摄于深圳博物馆


去岁深博“小城故事——湖南龙山里耶秦简文化展”正好路过,我对秦简兴趣不大,唯见阳陵虎符十分幸福。我国目前只发现了三件秦虎符,即秦杜虎符、秦阳陵虎符和秦新郭虎符,而最后一件则存于法国巴黎,由陈氏所收藏。阳陵虎符是秦始皇统一颁发给阳陵守将的兵符,出土于山东枣庄,上铭文"甲兵之符,右在皇帝,左在阳陵"。前文介绍的秦杜虎符"右在君",而秦阳陵虎符则称"右在皇帝"。


秦杜虎符铭文中称“君”,查秦国只有嬴驷称惠文君。而称皇帝则是始皇之后了。因此这两件虎符一个是惠文王的,一个则是秦始皇的。


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青铜鎏金虎噬羊形底座 摄于甘肃博物馆


虎的形象除了在青铜器上外,汉代以后广泛应用于汉墓、汉阙等器物之上。


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王晖石棺 摄于四川芦山


王晖石棺上的白虎,为四灵之一。


王晖石棺 | “四神”崇拜与升仙思想的完美结合


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沈府君阙 摄于四川渠县


沈府君阙上的白虎衔壁。


长歌汉阙:巴蜀汉阙行记述略


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南朝青瓷虎子 摄于湖南博物馆


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南朝青瓷虎子 摄于湖南博物馆


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三国青瓷虎子 摄于国家博物馆


青瓷虎子,过去常认为是溺器(夜壶),常见陶瓷器,因以虎形象为原型进行艺术加工,故名“虎子”。实则不然,上世纪五十年代,南京赵史岗4号墓出土了一件青瓷虎子,器腹上有“赤乌十四年会稽上虞师袁宜作”和“制宜”的铭文。铭文上有制作者的名字,表明这不是一件夜壶,而极有可能是盛水器。


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莫高窟 428窟 舍身饲虎 来源:网络


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莫高窟 254窟 舍身饲虎 来源:网络


长梦敦煌 | 庚子年四次参访莫高窟札记


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莫高窟 254窟 舍身饲虎 吉吉摄


除了作为乐器、虎符和墓葬艺术上的虎形象外,在佛教艺术中,虎的形象也是重要是组成部分。在莫高窟254和428窟中都有萨埵太子舍身饲虎,太子以爱与慈悲感动亿万人。此故事见于《贤愚经》卷1《摩诃萨埵以身施虎品》。


一时,佛陀在舍卫国祇树给孤独园。乞食时的时间到了,佛陀入舍卫城乞食。舍卫城中有一个老妇人,妇人的两个儿子因为偷盗将要被国王处死。在准备行刑之际,他们看见了在城中乞食的世尊。老妇人跪求世尊救儿子的性命。佛陀心生怜悯,让阿难前国王处请求免于极刑。国王同意了世尊所请,让老妇人母子三人得以活命。此后三人剃度后追随世尊左右闻听说法。


阿难亲自目睹了这件时候,感叹这三人的幸运。嗟叹道:

母子三人,宿有何庆,值遇世尊,得免重罪,获涅盘安,一身之中,特蒙利益,何其快哉。

佛告阿难,此三人不仅今生因佛赖以活命,前世亦因佛陀得以活命。

此三人者,非但今日蒙我得活。乃往过去,亦蒙我恩,而得济活。

阿难进一步追问前世的事,佛陀便娓娓道来,说:


在相当久远前,在经过无量劫数以前,有个大国王,名叫摩诃罗檀囊。王有三子,大王子叫摩诃富那宁,二王子名叫摩诃提婆。最小的叫摩诃萨埵。小王子少小行慈,悲悯众生。有一次,大王带领三个王子一众外出游玩。国王疲惫歇息之后,三王子自己到附近的山林游玩。只见山崖有只母老虎和两只幼虎,三虎饥饿难耐,母虎似乎有想以小虎充饥的样子。小王子见此景,对二位王兄说:

今此虎者,酸苦极理,羸瘦垂死,加复初乳,我观其志,欲自噉子。

二王子也认同弟弟的看法,点头称是,说母虎如果饿死的话,小虎没有奶吃也会饿死。小王子就问哥哥们,母老虎该如何充饥。王兄回道,如果有人新鲜的血和肉给他,就能活命。小王子又问,如果给它以新鲜的血和肉后,能不能让母虎活命。王兄回答道,当然可以。但是那个人也活不成了。小王子闻听后,心想:

我于久远生死之中,捐身无数,唐舍躯命,或为贪欲,或为瞋恚,或为愚痴,未曾为法。今遭福田,此身何在?

小王子的内心主意已定。骗二位哥哥先走之后,纵身跳进虎窝。但是虎饿得太久了,根本张不开嘴。这时,小王子找来尖尖的木条刺伤自己,让饿虎舔食自己的鲜血后吃掉了小王子的肉。


二位王兄久久不见弟弟赶来,回想之前的对话,有种不祥之感,就迅速回去寻找。在虎窝看见了弟弟血肉模糊,便哭晕了过去。


此时,国王和王妃休息的时候,王妃也做了一个梦。梦见一只大鹰吃了鸽子。惊醒之后告诉国王说,鸽子即王子,是不祥之兆。于是,国王和王妃抓紧派人前往寻找。正在此时,二位王子悲伤的回来,但是不见第三子。两个王子抽噎地说:弟弟已被老虎吃了。


国王王妃带上二位王子赶往小王子丧命地,小王子已经成为了一堆白骨。众人放声大哭,声音响彻山林。


小王子死后,进入兜率天上。他看见父母哥哥悲伤,马上从天上下来,劝慰:

我是王子摩诃萨埵,我由舍身济虎饿乏,生兜率天,大王当知,有法归无,生必有终,恶堕地狱,为善生天,生死常涂,今者何独没于忧愁烦恼之海,不自觉悟勤修众善。


父母报言:

汝行大慈,矜及一切,舍我取终,吾心念汝,荒塞寸绝,我苦难计,汝修大慈,那得如是。


于时天人,复以种种妙善偈句,耐心的劝慰父母。父母在他的劝说下,慢慢才有所醒悟。于是,命人造了七宝函收拾小王子的骸骨,埋葬后在上面建造了佛塔。小王子看见他们振作起来后,然后返回天宫。


佛告诉阿难,当时的大王不是别人,是我当今的父王净饭王。当时的王妃,是我的母亲摩诃摩耶夫人。大王子即是如今的弥勒,二王子是今天的婆修密多罗。那位小王子摩诃萨埵不是别人,正是我。那时的母虎即今天的老妇人,那时的两只老虎,即今天那二子。

我于久远,济其急厄危顿之命,令得安全。吾今成佛,亦济彼厄,令其永离生死大苦。


阿难和众人闻听所说,欢喜奉行。


从青铜器上的虎,汉阙汉墓上的虎到佛经上的虎,无论何含义如何,都以吉祥之意,祝福大家,虎年大吉,万事如意。

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