南山找律师，南山律师所

道宣(596~667)，唐代高僧，中国律宗南山宗创始人。律，就是戒律，对于佛教来说，戒律是颇为重要的，由于他长期住在终南山，并在山中确立了他的律学规范。故世称他为“南山律师”，他确立的“四分律”成为后世沙门规范。他同时还是一位佛史学家，著书颇多。

原籍吴兴（今浙江湖州市）人（一说丹徒人），俗姓钱，父在陈时曾任吏部尚书，母姚氏。

隋文帝开皇十六年(596年)四月初八，降生于京兆(即都城)。父亲钱申任吏部尚书，母亲姚氏怀孕时，梦见白月贯怀，有梵僧对她说:"这孩子是梁代的高僧僧佑再来，将来适宜出家弘扬释教。"

九岁时已遍览群书，能吟诗作赋。

十五岁时善习文墨，但厌倦了世间书典，喟然叹曰:"世间荣禄，难可常保。"于是来到长安日严寺，随智頵(又称慧頵)(564-637年)学习佛法，开始诵习经典。十六岁诵《法华经》仅两旬，就已经了彻。

十六岁落发出家。

二十岁，依止大禅定寺智首律师受具足戒。在受戒前，顶戴宝函，绕塔行道，感舍利降函，乃进受具戒。

二十一岁就在智首门下听受律学。智首是当时新兴的律学大家，‘钞疏山积，学徒云涌’，长安独步三十余年。兼弘《地论》和《四分》的灵裕，以及先在关中弘阐《四分律》的洪遵，都率众预其法筵，听受讲习。道宣在智首门下受教奠定了一生的律学基础。

道宣在受慧頵和智首的教导以外，还经常跋涉山川去到四方广泛参学，自称‘居无常师，追千里如咫尺；唯法是务，跨关河如一苇；周游晋魏，披阅累于初闻；顾步江淮，缘构彰于道听。

遂以立年（三十岁）方寻铅墨，律仪博要，行事谋猷，图传显于时心，钞疏开于有识；或注或解，引用寄于前经，时抑时扬，专门在于成务’（见《关中创立戒坛图经序》）。说明他在三十岁以前是用咨广学，三十岁以后便从事于各项著述。

道宣在佛教上的主要成就，即在于他对《四分律》的开宗弘化，以及综括诸部会通小大的创见。他对于律学的整理，如他所撰《四分律删繁补阙行事钞》和《四分律删补随机羯磨》两书就可以顾名思义。所谓‘补阙’就是以其他部的文补充《四分》的阙义；所谓‘随机’即是以《四分律》顺中土大乘的机缘。如他在《行事钞》（卷上一）中说：所以随其乐欲，成立己宗。竞采大众之文，用集一家之典。故有轻重异势，持犯分涂，有无递出，废兴互显，今立《四分》为本，若行事之时必须用诸部者不可不用。

道宣还写了许多简明的或专题式的作品。有《比丘戒本》、《比丘尼戒本》，还有《章服仪》、《归敬仪》、《正行忏悔仪》、《护法仪》、《量处轻重仪》、《净心观戒仪》、《关中创立戒坛图经》，等等。这些作品都是对"五大部"的理论在实践上的具体说明，形成了一套从理论到实践的著作体系，从而奠定了中国佛教戒律学的基础。《宋高僧传》作者赞宁称赞道宣说:"宣之持律，声振竺乾，宣之编修，美流天下"。

道宣生平‘三衣皆纻，一食唯菽，行则杖策，坐不倚床’，他精持戒律的盛名并远传至西域。乾封二年（６６７）十月三日示寂，年七十二，僧腊五十二，窆于坛谷石室，建塔三所，唐高宗诏令天下寺院图写他的真容奉祀，名匠韩伯通并为塑像，以追念他的遗范。后人因他长时期居终南山，并在山树立了他的律学范畴，即称他所传弘的《四分律》学为南山宗，并称他为南山律师。