寻衅滋事罪主体是什么人，吴小萍无期徒刑

南京，一座见证了中国近代百余年苦难历史的古老城市，一直以来在国民心中都有着特殊的含义。

最近，一位名叫吴啊萍的女子，在南京玄奘寺供奉南京大屠杀日本战犯的事件激起了全民的怒火，也将南京这座城市推上了风口浪尖。

随着调查的深入，官方发布了关于本案的调查结果。

吴啊萍涉嫌寻衅滋事罪被刑事拘留，玄奘寺停业整顿，相关负责人被撤换，南京市宗教事务管理部门的多位工作人员也纷纷被行政处分。

一石激起千层浪，各地也纷纷开始对宗教场所进行严查。

风波至此进入处理阶段。不少网友会问，吴啊萍被刑拘，涉嫌什么罪？

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“口袋罪”是个什么罪？

一直以来，部分民众总是认为寻衅滋事罪是一个“口袋罪”。

如果某人干了什么违反公序良俗的事，影响恶劣，却又没有一个特别契合的罪名可以定罪量刑，那么就可以往寻衅滋事罪上靠。

实际上，这个想法是有所偏颇的。

《刑法》第二百九十三条规定，【寻衅滋事罪】有四种寻衅滋事行为：

（一）随意殴打他人，情节恶劣的；

（二）追逐、拦截、辱骂、恐吓他人，情节恶劣的；

（三）强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物，情节严重的；

（四）在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的。

此外，《关于办理寻衅滋事刑事案件适用法律若干问题的解释》也对寻衅滋事罪的具体适用进行了解释。

根据上述规定可知，寻衅滋事罪远非很多人所想的那样是个什么行为都能往里装的“口袋罪”。

法律对于寻衅滋事罪的构成要件有着明确的规定，只有符合这些条件，才构成寻衅滋事罪。

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恐难以寻衅滋事定罪量刑

刑法上认定是否构成犯罪，要从四个方面审查，也就是犯罪构成的四个要件。

第一个要件，主体方面。

是指实施犯罪行为，依法应当负刑事责任的自然人和单位，部分犯罪行为只能由特殊主体实施。例如滥用职权罪的犯罪主体应当是国家机关工作人员。

寻衅滋事罪的犯罪主体是一般主体，凡年满16周岁具备刑事责任能力的自然人都可能构成本罪。

因此，吴啊萍是可以作为寻衅滋事罪的主体。

第二个要件，主观方面。

是指行为人在怎样的心理状态的支配下实施危害社会行为的。

构成寻衅滋事罪，需要行为人在主观上具有寻衅滋事的直接故意，为了寻求精神刺激，填补精神空虚，明知行为会发生破坏社会秩序的危害结果，仍然故意为之。

然而，根据官方发布的调查结果，吴啊萍供奉日本战犯只是因为在长期的宗教活动中，对于因果释结认识错误，为了逃避自己的心理阴影，使用了错误的手段。

其主观上并未想向谁寻衅滋事，也未想破坏社会秩序。

因此，吴啊萍的主观方面并不符合寻衅滋事罪的构成要件。

第三个方面，客体方面。

是指犯罪行为危害了什么样的利益。

寻衅滋事罪侵害的客体是公共秩序，即公共场所秩序和生活中人们应当遵守的共同准则。

吴啊萍的行为侵害了全体中国人民的民族感情，毫无疑问其行为侵害了公共秩序。

第四个方面，客观方面。

是指犯罪是在什么样的条件下，实施了什么样的行为，造成了什么样的危害。

《刑法》及相关司法解释清晰完整地列明了哪些行为构成寻衅滋事罪。

吴啊萍供奉日本战犯，固然伤害了民族感情，但其供奉行为非殴打、追逐、拦截、辱骂、恐吓、强拿硬要、任意损毁占用公私财物、在公共场所起哄闹事中的任何一种。

为此，根据“罪刑法定”的原则，律师认为对吴啊萍不适合以寻衅滋事罪定罪量刑。

需要额外说明的是，我国《英雄烈士保护法》第二十七条第二款规定，亵渎、否定英雄烈士事迹和精神，宣扬、美化侵略战争和侵略行为，寻衅滋事，扰乱公共秩序，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

而对吴啊萍又很难认定为有上述主观故意及犯罪行为。

综上，虽然吴啊萍的行为影响恶劣，但其行为是否构成犯罪，构成什么犯罪，还需要审慎研究。

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槐城律师建议

刑法是维持社会稳定的最后一道屏障，在所有的法律制裁措施中，刑罚制裁是最严厉的。

如果刑法像民法一样被广泛的运用与于我们生活，必然会导致人人自危的局面。

因此，刑法的立法和司法都要秉持谦抑性原则和罪刑法定原则。

即能用其他法律解决的就不适用刑法，刑法分则没有明文规定为犯罪的行为，不得定罪处罚。

对于吴啊萍在南京玄奘寺供奉日本战犯一事，律师呼吁大家在严厉声讨的同时也要理性看待。

如果为了早日平息民愤而草率地对吴啊萍定罪量刑，反而是对法治的极大破坏，其恶劣影响较供奉日本战犯恐怕有过之而无不及。