婚姻家庭自然属性是什么意思,异性红颜知己的属性是啥

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异性红颜知己的属性

每个成年男性可能都期望有一个红颜知己，但大家也都知道，红颜知己是可遇不可求的。

异性之间的知己应该是人的自然属性和人的社会属性共同需求的产物。

非血缘关系的异性之间，双方能够谈得来，走到一起，那是一件不容易的事。不是每对异性、朋友、恋人都能够合得来的。

这需要各方面条件的相互契合，尤其是双方之间心灵的契合，能够心灵相通，相互之间百看不厌，行为默契度很高。

双方看到彼此，在人的五官上能够表露出审美的认同，因为随着时光的流逝，人的容光也会变化，而对对方在审美上能够认同，那么随着年龄增加，这种认同应该变化不大。

红颜知己主要体现在社会属性的认同上，比如，你说一种社会现象，那么对方马上表示出赞同，那么就可以认为你们相互之间的价值观趋向一致。

相反，你说一句话，对方马上反驳，那么你们就很难在一起，彼此也很难合得来。

我们都期望有一个审美趋同的异性，更期望能够有一个价值观趋同的异性，也就是想有一个红颜知己！

个人养老金制度正式实施 你想知道的都在这

央视网消息：由人力资源和社会保障部、财政部、国家税务总局、银保监会、证监会联合印发的《个人养老金实施办法》，11月4日正式对社会发布。这意味着，社会关注已久的个人养老金制度正式实施。

那么什么是个人养老金呢？人力资源和社会保障部表示，个人养老金属于补充养老保险制度。目前，我国多层次养老保险体系主要包括“三支柱”。第一支柱是基本养老保险，是主体部分，目前覆盖人数已达10.4亿；第二支柱是企业年金和职业年金，截至2021年底，两项年金参加职工7000多万人；第三支柱则包括个人养老金和其他个人商业养老金融业务。为什么要开展个人养老金制度呢？个人养老金有什么用？一起来听听人力资源和社会保障部相关部门负责人怎么说。

人力资源和社会保障部养老保险司副司长贾江：个人养老金是第三支柱中有制度安排的部分，是政府给予政策支持、个人自愿参加、市场化运营的补充养老保险制度。个人养老金制度的建立，在基本养老保险基础上再增加一份积累，更好地满足人民群众多样化养老保险需求，让老年生活更有保障、更有质量。

中国境内劳动者都可参加个人养老金制度

《个人养老金实施办法》中明确，个人养老金制度的覆盖范围广泛，在中国境内参加城镇职工基本养老保险或者城乡居民基本养老保险的劳动者都可以参加，这也让个人养老金成为一项“普惠式”的制度。那么为什么会做这样的规定呢？

人力资源和社会保障部养老保险司副司长贾江：第一个方面是从制度功能看，只有参加了基本养老保险，实现了保“基本”这个前提，参加个人养老金就能实现“补充”养老功能。二是从覆盖范围看，我国基本养老保险制度已经实现了制度的全覆盖，目前参保人数已经达到10.4亿人，基本涵盖劳动年龄人口。三是有意愿的劳动者参加，可以实现个人养老金长期缴费，持续增加个人账户资金积累。

个人养老金实行个人账户制

个人养老金实行个人账户制，包括两个账户，一个是个人养老金账户，另一个是个人养老金资金账户。《个人养老金实施办法》规定，个人养老金账户应当通过全国统一线上服务入口或者商业银行等渠道，在个人养老金信息管理服务平台开立。个人养老金资金账户可以选择一家符合规定的商业银行开立或者指定，也可以通过其他符合规定的个人养老金产品销售机构指定。

那么，为什么要设立两个账户？两个账户之间的关系是什么呢？另外个人养老金也有缴纳上限吗？继续来看专家的解读。

人力资源和社会保障部养老保险司副司长贾江：参加人参加个人养老金，首先要开立个人养老金账户。由参加人通过国家社会保险公共服务平台，在个人养老金信息管理服务平台开立。用于记载参加人全流程信息，作为参加个人养老金制度、享受税收优惠政策的基础。在开立了个人养老金账户以后，就要开立个人养老金资金账户，资金账户是在符合规定的商业银行指定或开立。这两个账户具有唯一性，且互相对应。其中，通过商业银行渠道，可以一次性开立这两个账户。

《实施办法》明确，参加人每年缴纳个人养老金额度上限为12000元，可以按月、分次或者按年度缴纳，缴费额度按自然年度累计，次年重新计算。

人力资源和社会保障部养老保险司副司长贾江：今后，国家会根据经济社会发展水平、多层次养老保险体系发展情况，适时提高缴费水平的上限。对于参加人来说，可以根据自己的经济负担能力，灵活选择是每年都参加，还是分部分年度参加，也可以在年度内选择自己所需要的缴费额度，可以一次性缴纳，也可以分次缴纳。

个人养老金账户资金多用于购买金融产品

钱存入个人养老金账户之后，这笔钱该怎么用，又怎么实现保值增值呢？《个人养老金实施办法》明确，个人养老金实行个人账户制，缴费完全由参加人个人承担，自主选择购买符合规定的储蓄存款、理财产品、商业养老保险、公募基金等金融产品，实行完全积累，按照国家有关规定享受税收优惠政策。

个人养老金产品更安全 稳定 规范 保值

这样看来，个人养老金账户里的资金使用主要是用于购买金融产品，那么与一般的金融产品相比，个人养老金产品有什么不同呢？

人力资源和社会保障部养老保险司副司长贾江：个人养老金产品具有多样性，有利于满足不同群体的投资需求，同时也有利于促进市场竞争，促使金融机构开发更好、更多的金融产品，参与到个人养老金制度。与一般金融产品相比，个人养老金产品要具备运作安全、成熟稳定、标的规范、侧重长期保值几个方面的属性。

《实施办法》规定，参加人自主决定个人养老金资金账户资金购买个人养老金产品的品种和金额。个人养老金产品销售机构要以“销售适当性”为原则，做好风险提示，不得主动向参加人推介超出其风险承受能力的个人养老金产品。

对个人养老金资金账户免收多项费用

银保监会11月4日发布暂行办法，对商业银行和理财公司个人养老金业务管理向社会公开征求意见，暂行办法要求商业银行对个人养老金资金账户免收多项费用。

个人养老金资金账户是具有个人养老金缴费、交易资金划转、收益归集、支付和缴纳个人所得税、信息查询等功能的特殊专用账户。没有达到国家规定的领取条件前，资金账户封闭运行。

复旦大学金融研究院研究员董希淼：个人养老金资金账户封闭运行，是指没有达到国家规定的领取条件前，个人只能向资金账户里打钱，不能转出、领取。封闭运作有助于保障账户资金及收益用于养老目的，也有助于引导参加人养成长期投资习惯。

暂行办法还提出，每个人只能选择一家符合条件的商业银行开设一个资金账户，资金账户不得由个人养老金产品销售机构直接在商业银行开立。商业银行对资金账户免收年费、账户管理费、短信费、转账手续费。

领取时均按3%税率缴纳个人所得税

那么，参加了个人养老金能享受到什么利好政策呢？首先，在缴费环节，每年不超过缴费上限12000元的部分，可以通过个人所得税综合所得预扣预缴或次年汇算清缴，在个人所得税前办理扣除。其次，在投资环节，取得的投资收益暂不征收个人所得税。最后，参加人领取个人养老金时，不区分领取方式和领取额度，均按照3%的税率缴纳个人所得税，这个税率是比较低的。领取方式由参加人自己决定，可以按月、分次或者一次性领取个人养老金。

个人养老金资金账户内的资产可以继承

此外，个人养老金是否可以继承这个问题同样备受关注。在《个人养老金实施办法》中明确规定，参加人身故的，其个人养老金资金账户内的资产可以继承。参加人出国或出境定居、身故等原因社会保障卡被注销的，商业银行将参加人个人养老金资金账户内的资金转至其本人或者继承人指定的资金账户。

来源： 央视网

年轻人不懂人情世故

文/怀左

“多和人接触”、“没事要多走动”、“积累人脉”……类似这样的话，相信大家在成长的过程中都听过。

就拿我来讲，我从小就是一个比较喜欢读书的人，有时候我在家读得起劲时，我妈就会趴在窗户边喊我，让我不要老待在家里。那场面，真的就和恐怖片差不多，看多了听多了之后，“多跟人走动”这句话，给我带来了长期心理阴影。

哪里有压迫，哪里就有反抗，我拍案而起：妈，你要是想出门，直接出去就行了，没必要非和我说。我以为她是那种，看到个好吃的，先问问周围一圈人，你们吃吗，不吃的话我就先吃了。可没想到她是真想让我出门，后来我们因为出门还是在家这个事，还吵过几次。

我妈的观点是：不和人打交道，以后你遇到事情，人都不会帮你。而我的想法是：我怎么舒服怎么来就行，为什么你非要干涉我？

刚上大学的时候，还有更让我不舒服的事情。刚去报名时，帮我拿行李的学长就摆出一副老大爷的架势，说在大学里要多积累人脉，学生会、自律会啥的要多参加，多一个人多一条路。我不知道二十岁的他是怎么说出那番话的，当时我的真实感受就四个字：老气横秋。

人情世故这四个字，就这样陪了我很多年。

什么感受呢？就那种，周围人都说非常重要，我也被带得觉得很重要，但到底是什么、怎么做，和谁攀关系，却没有明确的目标和方法论。甚至连人情世故具体是什么，很长一段时间，我也不太清楚。

一直到今年，已经成为三旬老汉的我，结合我的人生经历，同时查阅了一些资料后，才对人情世故，有了一个比较清晰的理解。

什么是人情世故，简单来讲，即：人们在传统农业社会之下形成的一套做事的行为逻辑。

接下来，我详细唠一唠。

一、人情是一种社交货币

小时候我和我爸去县城，中午时遇到了同村的一个叔叔，也带着家人。然后大家一起吃饭，饭后我爸付了钱。

到家后我问他：爸，为什么是你付钱，而不是一起？

我爸说：你什么都不懂，熟人之间，不要计较那么多。

其实我当时还是不太理解我爸的解释，但他其实也做了一些限定，关键词有“熟人”、“不要太计较”。回到我们一直生活的农村，那真的是一个熟人世界，走在路上，三步一个招呼，五步一句寒暄，叔叔大爷大娘大婶叫过去，热闹极了。

以前我觉得整个世界都那样，出去后我才知道，并不是。大家都说，农村更有人情味，那么人情，到底是什么呢？

分两块来看：

1、自然性，即我们作为人天然自发的感情和性情；

2、社会性，即后天在社会当中形成的隐性规则和行事逻辑。

放在我们自己身上，其实更好理解。

想象假如这个世界上只有我们一个人，我们可以明显感受到自己的情绪和情感变化，走来走去没有同类，孤独寂寞又饿又冷，这就是人情的自然性，自发产生，可以直接感觉到。这种时候，需要注意什么人情世故吗？很明显，不需要，一个人的时候，我们做的任何事，都没有其他人的反馈。

社会是由人组成的，所以我们要注意，讲人情，一定是发生在「人与人」之间的，咱没法和自己讲人情。

我总不能吃口饭，对自己说：怀左，你个孙子，爷今天请你吃了一碗油泼面。

然后我回答我自己：就一碗破面，老子记着了。

吓煞旁人。

人与人之间，讲的人情，到底是什么？

这个还要从具体的场景去讲。最常见的情况，比如咱们是好朋友，今天我家搬家，你刚好没事，过来给我帮忙。忙完我说辛苦辛苦，你说没事没事，然后咱们一起吃了一顿。

这里有两个动作：一、主动帮忙；二、帮完忙不求回报，没有掏出计算机，咔咔一算，说兄弟，一共299，麻烦付一下。

你帮了我的忙，当时不求回报，对我来讲，觉得欠了你的情；下次你有事，我肯定也去帮忙，再下次我有事你还来，你有事我还去……

这来来回回中间，表面上好像谁都没出什么钱，但你可别忘了，大家的时间都是真金白银，只不过在这样的互动中，有效劳动时间，转化成为了另外一种货币，可以说是一种社交货币，也就是我们说的人情。

不再是存钱和取钱，而是存时间和感情，完了再取时间和感情。

中间也有银行，只不过是无形的，建于人心中，叫人情银行。（直接叫情行也行，哈哈哈哈）

今天我帮你，明天你帮我，今天我欠你点，明天你欠我点。小时候在农村生活，这点我体会最为明显。我家今天蒸了肉包子，给你家拿几个；你家改天做了饺子，也会给我们送一盘。当然最热闹的场面还要属红白事，谁家有事，平时但凡有点走动的人，都会过去，人山人海，热热闹闹。

当然，在这种人际往来人，人们一般不会具体去算到底是赚了还是亏了，除非你遇到那种只想占便宜的人。但那种人，几次之后大家也就懒得理了，谁也不是傻子。

大家互相客气，那还是希望可以相互帮忙的，还是要图点什么的。

人的行为，都有动机。

亲，没有无缘无故的爱呀！

具体到互动，内容可就多了，请客吃饭、送礼物、互相走动、日常互助、合作……这种互动模式中，其实还有一种隐性的控制和支配，即我在你这里存了东西，回头我得取，你在我这里存的东西，我完了也会还你。

人与人之间存存取取，就形成一张张持续互动的关系网，可以叫圈子，放大来看，也就是我们常说的：人情社会。

二、人情社会扎根于历史

刚提到人情社会，更多是从其表现形式来谈的，那么我还想问：人情社会是如何出现的？在漫长的历史过程中，它是如何形成的？

先注意几个点：

1、人情社会，在我国表现得很明显；

2、社会由人组成，而人，是一切社会关系的总和；

3、社会发展稳定之后，进一步影响人。

就拿我们现在来讲，一办点事情，尤其是在小一些的地方，大家第一时间想到的，还是找关系。先不着急去评判这种做法，存在决定意识，一直这样，说明我们得回到过去，追溯源头。

回到中国古代，我们都知道，是传统的农业社会。那么我国的传统农业社会，在生产和流动性方面，有哪些特点呢？

1、生产力水平低，生产效率低，劳动力短缺……这都是每个农业家庭的生活常态。就拿最基本的农具来说，人们之间还得经常互相借农具。

其实不要说古代了，我小时候，村里人之间也经常互相借工具。我们窑洞的顶都是土打实的，但为了防止长草和松动，我们每年都需要用那种铁墩子去把土压实。一般人家里就一个铁墩子，人多的话，就和别人家再借一两个，做起来活来更快。

到了秋天，收玉米，光靠自己家几个人，效率太低。所以亲戚朋友之间都是互相帮忙。我家完了，然后去帮你家的忙，人多力量大。

2、农村的主要生产方式就是农耕，相对单一，抵抗自然风险和社会风险的能力弱。报团取暖，是一种刚需。

还记得电影《隐入尘烟》里的细节吗？马有铁想种地，刚开始没有种子，就去借了一些，等丰收了之后，再给人还。当然，还有借钱。谁家遇到事，如果钱不够，也会和关系好的亲朋借一些，互帮互助，渡过难关。

这里我再推荐一下陈忠实的《白鹿原》，里面的很多场景，都是非常好的案例。再说了，唐僧取经还需要帮手呢，更别说传统的农业社会了。

3、农业社会流动性差，长期稳定，过去人们生于那里长于那里且大部分人死于那里。有了那样的心理预设，每个人都预期自己总会有求助于人的时候。

现代城市，你有钱可以买来许多服务，但过去的农村里，即便你有钱，有事情你也得需要大家的帮忙。用路遥《人生》里的一句话，叫：你得活人呀！而且那时候大家就觉得我永远是村子里的人，除非你不活人了，否则你肯定得和别人打交道。

在《水浒传》中，像晁盖、宋江、柴进那样的大户，为什么会愿意经常帮别人呢？其实也是因为长期生活在那里，给自己多存些善缘，留一些后路。不然他们也不是整天闲得没事，看面相也不是大善人啊。

小结一下，在农业社会中，村民愿意也需要在日常生活中广泛地建立人情关系。这个事情必须得做，你看看我们的父母辈，或者爷爷奶奶辈就可以看出来。

存在决定意识，在那样的环境中，你不那样做，有时候都无法生存。

像我开头写到的，我妈以前总催我出去和人走动，原理也就是让我多存一些人情，多和人联系，然后等家里遇上事情的时候，别人也会来帮忙。

如果抛开传统，单从办事上讲，说白了还是因为乡村的服务和保障不健全，人们解决问题和抗风险能力差，遇到大一些的事情，靠自己摆不平。换个角度，如果大部分事情，靠自己都能摆平，人情互动这套行动逻辑，影响力也会大大减弱。

发现了吧，为什么很多年轻人喜欢待在大城市呢？就是因为城市中社会生产力水平高、服务业发达，就业机会多，收入也高，然后用钱可以买到大部分服务，个人的抗风险能力比过去社会大大提高。

当然，这并不意味着在城市中的人已经不再讲人情，而是过去主要靠人情的情况，有了很大的改变，人们之间紧密联系的状态，也有了大幅度的松动。

其实也能看到，遇到大一些的事情，人们还是习惯于攀关系。这个也正常，传统的力量还很大，同时规则不健全的地方，自然关系的需求就旺盛。

社会是不断形成与变化发展的，目前的社会，已经呈现了全新的形态，并且还在不断形成中。

三、文化的力量

费孝通在《乡土中国》里，用了一个非常经典的词——差序格局，来形容中国传统农业社会之中人们之间的关系。

什么意思呢？你可以想象小石子入平静水面的场景，先激起小水花，接着是荡开的一圈圈波纹。把我们每个人看成是波心的那个点，与我们最近的水波，即和我们关系最亲的人，以此类推。

这种关系模式，我们早已经习惯，但很少会去思考，差序格局究竟是如何形成的？

刚才我提到了中国传统农业社会的几个特点：生产力水平低、劳动工具缺乏、劳动力不足、人们抗风险能力弱，需要互助等等。说白了，也就是一个人很难活下去，需要和其他人报团取暖。

那么思考一下，如果想抱团的话，我们首先会和谁抱在一起呢？

也非常简单，肯定是和最信任的人抱在一起。

从信任关系开始排：家人、亲戚、朋友、同学……

看，这就是一圈圈的波纹。

最亲的人之间，是什么关系呢？

答：血缘关系。

看到了吧，血缘才是大杀器，另外这种关系自然而稳固，无法否认，甚至无法断绝。哪怕你真要和你爹在法律层面上断绝父子关系，但在自然属性上，他确实还是你爹，你总不能是石头里蹦出来的吧。

即便到了现代社会，理论上讲我们可以和许多人建立联系，但最核心的关系，还是以血缘为基础而形成的长期稳定且可靠的关系。还记得我前文提到的那句话吧，人是一切社会关系的总和，换个角度看，人是需要社会关系的，单靠你一个人，活不下去，这其中最重要的关系，就是血缘关系。

为什么重要呢？

最亲密、最稳固、值得依赖。

聊到这里，你也许想到了一个问题，既然血缘关系这么稳固，我能不能和我朋友、同学都建立血缘关系呀？那样我们不就关系越来越好么。

道理确实是那么个道理，但咱俩怎么建立呢，我管你叫爹，你管我叫爸？不太合适吧？

还真有，你想到了吗？婚姻。

当然不是说两个人结婚，就有了血缘关系，互为爹妈了，而是他们会组建家庭，共同创造新的生命。婚姻，从个人角度来讲，其实是人们建立稳定社会关系的的一种选择；从社会层面来讲，是维持社会稳定的一种制度工具。

我之前聊过，爱情不是婚姻，爱情是一种情感，婚姻是一种制度，怎么可能是一件事呢。讲道理我喜欢你，你喜欢我，咱们互相喜欢不就行了么，为什么非要进入婚姻呢？

说白了，还是因为人天生缺乏安全感，同时人性喜新厌旧，想通过人类自己设计的制度，人为去控制自然性的情感，类似于加上一把把锁，希望牢牢锁住。不然你喜欢我的保质期就三个月，但我希望是一辈子，咱俩的需求无法调和啊。

婚姻，是一把锁。

再回到血缘关系上，血缘关系延伸的，是家庭和家族。费孝通在《乡土中国》里也谈到了，传统的农业社会，重家族而轻家庭。为什么是这样呢？我们从文化和传统农业社会的特点去看。

文化的一个重要属性，就是工具性。为什么百家争鸣，后来的儒家发展得那么好？是因为孔子长得太帅，历代统治者都是孔子的小粉丝吗？肯定不是。之所以选儒家，还是因为儒家的思想好用，符合时代需求。

还是那句话，天底下没有无缘无故的爱。

统治者需要社会稳定，儒家提供了这样的思想工具，满足了统治者的需求，而且是长期持续满足其核心需求。修身、齐家、治国、平天下，你看，起点是修身，接着是齐家，从家入手，逐步扩大化。

当然，这里的家，重的是家族，因为从抗风险的能力讲，在传统社会当中，家族实力更强，家庭力量弱小。这里我再补充一点。现代社会的婚姻，会讲爱情，其实过去，并不是这样。你看过去的作品，但凡提到爱情的，男女主人公，不是你死就是我亡，要么就是一起化蝶飞，反正没个好下场。文化反映的是当时的存在，说明人们在潜意识里，对只讲爱情的婚姻，还是不太认同。

为什么？

还是因为，生存是第一位的。在当时的社会中，生存问题都不好解决，哪有时间去谈情说爱。所以为什么强调的是男耕女织呢，这个词讲的是生产合作化，没有强调男欢女爱吧，因为就男耕女织，两个人都忙起来了，还可能活不下去。

爱情很美，但要先吃饱饭。

「后记」

过去的几十年，我国经济发展迅速，社会变动极大，但带来的问题是精神层面的东西没跟上。一个坐飞机，一个坐牛车，所以我们也能清晰地看到，各种不理解、想不通、无法沟通、焦虑不堪……其实也属于这个社会的连锁反应。

对于我们这批人，应该怎么做呢？我觉得，既要知其然，也要知其所以然，看明白，才会有真正属于自己处事方式。

驱散迷雾，瞭望前路。

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