婚姻家庭怎么体现男女不平等,家庭不和谐,多数责任在于妻子吗英文

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家庭不和谐，多数责任在于妻子吗？

看到一条妥妥的鸡汤视频，妄谈夫妻相处之道。

其第一条是：家庭不和谐，多数责任在于妻子。

此前曾亲耳听到过一样的言论，可见在有些地方有些人心中这竟然是共识。

类似的言论现实生活中还蛮多。

比如看到孩子没穿好吃饱，

大多数人是不是第一反应是问他妈妈呢？

而几乎不会有人问他爸爸呢？

还有比如家庭卫生，做饭，等等各种家务活……

丈夫像是不存在也不应该存在一样。

更奇葩的是丈夫出轨了，

竟然很多人会指责议论：妻子在家不打扮，个性不好，没本事等等。

而对于出轨的丈夫：就两三字：“渣男”“他有钱”

等等等等……

何其不幸哉！

为什么会如此呢？

回答这个问题，我们先看源头。

缔结婚姻的基础是女方嫁进男方家里。

是一个在完全不同环境里长大的成年女子要到另一个完全陌生的家里生活，面对这个家庭里的上下几代和各种亲戚朋友。

这也是为什么很多妻子婚后总在抱怨不被丈夫理解，不被婆家接受的根源所在。

在以往几千年的传统思想里，妻子被禁固在里宅后院，要生存只能忍气吞声，牺牲自己维持家庭和谐。

直至今天女人已经被解放了，从家庭走向了社会。可依然有很多人束缚于传统思想。

面对女性能力的提高，有些人开始宣扬所谓的女权危机，都在大谈男女平等。

以现行的妻子嫁入丈夫家的婚姻基础模式，要怎样达到公平呢？

驾驭家庭性别不平等，“新传统”关系的看法往往会有所不同

“新传统”是一种双方都为家庭收入做出贡献，但家庭管理落在一个人肩上的关系。

家庭不平等的负面后果可能导致某些人的职业限制和其他人的情感限制。

社会学家使用“新传统”一词来描述2022年的常见家庭结构：一对夫妻双方都在外工作，双方都为家庭收入做出贡献，但大部分家务劳动——都落在了肩上只有一个人。

学者们普遍认为，平均家庭劳动力分配保持稳定在35%/65%左右。大多数情况下，65%部分的责任落在女性伴侣或执行女性编码任务的伴侣肩上。

家庭不公平的负面后果会影响到双方，包括从事女性编码任务的人的职业限制，以及从事男性编码任务的人的情感限制。

但合作伙伴并不是孤立存在的。根据定义，合作伙伴的生活是相互合作的，我们的行为极大地影响了与我们同住的合作伙伴。为了更好地理解一个伴侣只做35%的家务劳动的后果，我发现将这些“65%”的人中的一些人如何应对新传统关系中的生活进行分类很有帮助。

以下原型描述是平等合作伙伴的节选，并解释了生活在新传统关系中的四种可能反应。

（注意：尽管类别最常用于女性，我倾向于使用代词“她”作为占位符，但无论性别认同如何，任何人都可以发现自己处于65%的角色中。）

拥抱

拥抱者是65%的角色中真正喜欢自己角色的人。拥抱者不一定相信普遍的性别分工。他们可能是广泛支持性别平等的女权主义者，但就个人而言，拥抱者对国内不平等的分工感到满意。她们经常为为家人提供一个美好的家而感到自豪和满足，并且经常通过“做”（例如，烹饪、清洁、烘焙、准备）来表达她们的爱。甚至可以说，拥抱者的身份部分与她的家庭角色有关，她从照顾家人的能力中汲取了自信和赋权感。

接受

这一类别描述了65%的人，他们接受自己在家中的角色，但不会说他们对此感到满意。如果他们能够打响指并让他们的伴侣做得更多，他们会的。但他们也找到了一种方法来度过每个星期而不会感到太多不适。

要做到这一点，接受者可能有兼职或灵活的工作时间表或强大的支持网络——例如，城里的祖父母可以随时照看孩子。如果有一些可支配的家庭收入来支付夏令营、清洁服务或送餐包的费用，那么成为接受者可能会更容易。

他们可能擅长确定优先级，并且已经开始了解哪些任务是必需的，哪些任务是可选的。

应对

这个类别类似于接受者，但我认为关键区别最好通过他们感觉到的“疲惫”程度来衡量。

应对的人很疲惫，当然，他们希望他们的伴侣做得更多。他们对自己的处境感到不安。一个正在应对的人会感受到作为认知劳动者的全部重量，因此他们会筋疲力尽。

那些应对也可能没有接受者拥有的支持网络。我想我们都看到不少女性在冠状病毒大流行期间从接受者转变为（勉强）应对，当时支持系统和自我保健选择在一夜之间消失了。没有可靠的帮助和周期性的缓解时刻，许多女性角色眼睁睁地看着她们的职业生活和情绪健康恶化。

怨恨

对于这个65%的人来说，对伴侣的感情开始变坏。这个人对他们的伴侣感到怨恨甚至敌意。怨恨的人会感到被忽视和忽视；他们可能会或可能不会寻求帮助，但无论哪种方式，他们都会感到孤独和被困。他们的日程安排和责任感觉就像是身体上的重量，将他们拖得更深，更失控。

怨恨的伴侣经常需要发泄他们的处境，甚至有同样怨恨的朋友可能会有所帮助，这样他们就可以验证彼此的感受。

家源分享｜婚姻家庭（一）：一般规定

11月中的“11.11光棍节”是对单身人士来说较为特殊的日子。这天是他们对世界的独特表达，也包含着渴望收获美好婚姻及和睦家庭的愿景。本月开始，我们将分五期内容为大家普及《民法典》第五编——婚姻家庭编的有关法律规定。

一、基本原则

第一千零四十一条 婚姻家庭受国家保护。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。

1.婚姻自由原则。包括结婚自由和离婚自由，是指男女双方有权依照法律规定，自主自愿地决定自己的婚姻问题，不受任何人的强制与干涉。结婚自由和离婚自由是统一的，两者缺一不可，共同构成婚姻自由原则的完整内容。

2.一夫一妻原则。是指一男一女结为夫妻的婚姻制度，任何人都不得同时拥有两个或两个以上配偶，否则要受到法律的制裁。

3.男女平等原则。民法典婚姻家庭编所规定的男女平等原则，是《宪法》男女平等原则的具体化。男女在婚姻关系、家庭生活中享有平等的权利，承担平等的义务。

4.保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益原则。家庭是妇女、未成年人、老年人、残疾人生活的基本社会单位，对妇女、未成年人、老年人、残疾人婚姻家庭权益的特别保护，是我国婚姻家庭法律制度的一贯原则。

二、禁止性规定

第一千零四十二条 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。

1.持续性、经常性的家庭暴力，可以认定为此条中所称的“虐待”。

2.“与他人同居”的情形，是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。

3.包办、买卖婚姻是干涉婚姻自由的常见形式，其他干涉婚姻自由的行为，是指除包办、买卖婚姻之外的一切干涉男女结婚自由、离婚自由的违法行为。如在经济落后的农村地区，转亲、换亲现象较多，城市中子女干涉父母再婚的现象有所增多。4.借婚姻索取财物，是指以索取对方财物为结婚条件的违法行为，其表现形式多种多样，最常见的就是给索要彩礼的现象，且有愈演愈烈的趋势。此条也表示着国家对“天价彩礼”的情况进行了明令禁止，很好地遏制了这种不合理现象。

5.当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：

①双方未办理结婚登记手续；

②双方办理结婚登记手续但确未共同生活；

③婚前给付并导致给付人生活困难。

适用前款第二项、第三项的规定，应当以双方离婚为条件。

三、倡导性规定

第一千零四十三条 家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。

1.当事人仅以此条为依据提起诉讼的，人民法院不予受理；已经受理的，裁定驳回起诉。

2.本条属于倡导性、宣誓性条款，体现了法治和德治结合并举的精神。婚姻家庭制度是规范夫妻关系和家庭关系的基本准则，关系到家家户户的利益。因此，维护平等、和谐、文明的婚姻家庭关系，需要法律的强力支撑。融入社会主义核心价值观，解决婚姻家庭领域出现的新情况、新问题，进一步保障每一位家庭成员的合法权益，是《民法典》婚姻家庭编肩负的使命。

四、亲属、近亲属及家庭成员

第一千零四十五条 亲属包括配偶、血亲和姻亲。配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。配偶、父母、子女和其他共同生活的近亲属为家庭成员。

1.《民法典》首次对亲属、近亲属、家庭成员各自的内涵和外延进行了清晰的界定。

2.血亲是有血缘联系的亲属，是亲属中的主要部分。其中包括：

①自然血亲和拟制血亲。自然血亲是出于同一祖先有血缘联系的亲属，如父母与子女、祖父母与孙子女、外祖父母与外孙子女、兄弟姐妹等。拟制血亲是本无血缘联系或者没有直接的血缘联系，但法律上确认为与自然血亲有同等权利义务的亲属。拟制血亲一般因收养而产生，在养父母与养子女之间产生父母子女关系的权利义务。

②直系血亲和旁系血亲。

③尊亲属、卑亲属和平辈亲属。

3.姻亲是以婚姻为中介而产生的亲属，与配偶方的血亲之间为姻亲关系。分为三类：

①血亲的配偶，是己身的血亲包括直系血亲和旁系血亲的配偶。

②配偶的血亲，是配偶的直系血亲和旁系血亲。就夫方来说，配偶的血亲是指岳父母、妻的兄弟姐妹及其子女等；就妻方来说,配偶的血亲是指公婆、丈夫的兄弟姐妹及其子女等。

③配偶的血亲的配偶。配偶的血亲的配偶，是指自己配偶的血亲的夫或者妻。

4.近亲属与家庭成员的区别是：家庭成员仅是近亲属中的一部分，家庭成员一定是近亲属,而近亲属不一定是家庭成员。

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