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什么是预表?有没有人做婚姻介绍所的旧约预表什么,新约预表什么基督家庭是什么意思?婚姻为什么是神圣的?上帝会将人类的婚姻作出规定吗?什么是预表？
预表是解释《圣经》的方法之一。由于预表被有的学者过度、极端地使用，故给人一种错觉，以为预表法即是寓意解经法，以致引起一些学者对预表法的反感。因此，有人对预表法不予重视，或避而不谈。其实，预表法是解释《圣经》一种正当方法。苏克指出，“新旧约的关系是预表（types）与本体（antitypes）、影像（shadow）与实体（fulfillments）。”所以，旧约《圣经》中的预言（包括预表，见下文），是联系新旧约《圣经》的真正轴心。旧约《圣经》对新约《圣经》的支持，是预表释经法的基础。预表的希腊字是tuvpo" （typos），有学者认为它可能源于动词“捶”、“打”“伤”（tuvptw），原意为“击打的结果”或“使留下印象的事物”，在新约《圣经》中出现了十五次，被译为“作…榜样”或“榜样”六次，“样式”两次，“痕”两次，“模范”、“预像”、“像”、“鉴戒”或“大略说”各一次，比如：“这不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们”（帖后3：9）。“我们的祖宗在旷野，有法柜的帐幕，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式作的”（徒7：44）。“多马却说：‘我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信”（约20：25）。“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的”（林前10：6）。“亚当乃是那以后要来之人的预像”（罗5：14b）。“你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星，就是你们所造为要做敬拜的像；因此，我要把你们迁到巴比伦外去”（徒7：43）。此外，新约《圣经》中还使用了几个与tuvpo"相关的字，如，ajntivtupo"（antitypos，译为“表明”，“本体”，“影像”），uJpovdeigma（hypodeigma，译为“形状”，“样子”），和skia;（skia，译为“影儿”，“影像”）。比如：“他們供奉的事，本是天上事的形狀（uJpovdeigmahypodeigma）和影像（skia;skia），正如摩西將要造帳幕的时候，蒙神警戒他，說：‘你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式（tuvpo"typos）。’”（来8：5）。“因為基督並不是進了人手所造的圣所，（這不過是真圣所的影像（ajntivtupaantitypa）），乃是進了天堂，如今為我們显在神面前”（来9：24）。“当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人；這水所表明（ajntivtupo"antitypos）的洗礼，現在藉着耶穌基督復活，也拯救你们；這洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”(彼前3：20b-21)。所以，预表是神使用旧约《圣经》中的人物或事件作为预先的记号或样式，以显明新约《圣经》中的人物或事件，特别是关于耶稣基督和祂的圣工。预表是预言的一种。用语言说出来的预告是预言；用人、物、事表达出来的预告就是预表。
旧约预表什么，新约预表什么
说到“预表”，这要看具体指什么为预表。比如：旧约的“亚当”，预表新约的耶稣；旧约的“第七日”，预表新约的“第一日”；旧约的“会幕”，预表新约的“教会”；旧约的“羔羊献祭”，预表新约“耶稣被钉”；旧约被举的“铜蛇”，预表新约被举的“耶稣”；旧约的“过红海”，预表新约的“洗礼”；旧约的“吗哪”，预表新约耶稣是来自天上的生命粮”……诸如此类，不下百种。（旧约所有预表的人、事、物，都应验在耶稣基督即他的教会身上，因为，整本圣经六十六卷，都是为耶稣作见证。）
基督家庭是什么意思？
基督教的婚姻家庭以两性相爱为基础，以一夫一妻为形式，以美满的家庭生活为内容。 基督教的婚姻观主要是： 以一夫一妻为正当； 根据上帝意旨的配合； 夫妻之间相悦相爱，是二人合一的爱情； 婚姻包含了性关系； 婚姻是终身的认定，婚姻关系到死结束； 丈夫是妻子的保护者和指导者； 基督徒不可离婚。基督教家庭生活 家庭生活是基督教婚姻的主要内容，教会对结为夫妻的男女双方提出的要求是谨守相互的盟约，互敬互爱、彼此忠诚、彼此照顾、白头到老。基督教宣扬仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，家庭成员之间相亲相爱、互帮互助，不能彼此惹气、互相嫉妒。基督徒在家庭中还应承担相应的责任： “你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（保罗，《歌罗西书》） 无故离婚，等于犯淫 离婚在基督教中是不允许的。离婚违反了上帝对于婚姻的旨意，违背了夫妻二人对上帝的誓言，违反了神与教会的婚姻关系。耶稣谴责所有的离婚。 ——那么是不是一旦结婚就一定是终生“绑定”了呢？其实不然，圣经中对婚姻的看法是：上帝不喜悦离婚，不可任意离婚。耶稣认为，只有伴侣犯奸淫时才可以离婚，并且说悔改可以抵消离婚之过。另外性格相处不合也可以离婚，前提是伴侣为非基督徒。
上帝会将人类的婚姻作出规定吗？
基督教的教义认为婚姻是神圣的，是上帝设立的。根据圣经《创世纪》的记载，上帝造人类始祖亚当以后，认为他“独居不好”，便从他的身上取出肋骨一根，为他造了配偶夏娃，与之共同生活。这就是人类婚姻的开始。 耶稣在世时，曾经参加并祝福婚筵，因此教会一直有为信徒举行婚礼的传统。我国教会要求结婚的信徒先去婚姻登记机关履行相关手续，取得结婚证以后，才能在教堂里举行婚礼。教会的婚礼只是宗教上的祝福，并不具有法律效力。 在新约圣经中，耶稣明确指出，上帝造人时造的是一男一女，而且“二人成为一体”，因此基督教坚持一夫一妻的婚姻制度。在教会的婚礼中，牧师要新婚夫妇在上帝和会众面前，彼此许诺，今后无论遭遇任何困难，都要信守婚约，彼此忠诚，厮守终生。这反映出基督教重视婚姻的神圣性质，并要求信徒严肃对待，不草率。另一方面，基督教认为已婚者与他人同居或重婚，都是犯了“不可奸淫”的诫命，是一个信徒必须弃绝的罪恶行为。这些对保证婚姻的相对稳定性都起到了一定的作用。 婚姻中的男女平等也是基督教神学重视的命题之一。尤其是现代妇女神学和释经学，特别注重研究圣经中有关性别差异和婚姻关系的经文，强调在上帝的创造中，男女同样具有上帝的形象；在耶稣的救赎中，男女也同样蒙受恩典。既然在上帝的眼中，男女并无地位高低贵贱之分，那么，在夫妻关系上，也应该是平等的，相互扶持的，决非一方压制另一方，更不能容忍婚姻中的暴力行为。 基督教婚姻的神圣性，还在于特别强调家庭应该建立在互爱的基础上。上帝是爱，他要求信他的人们都实行爱的生活。如果连夫妇之间、家庭成员之间都失去了爱，那么又怎么能去爱更多的人？如果有了爱，家庭生活中的各种不协调，以至于各种矛盾，就比较容易克服。敬老爱幼，相互帮助的婚姻家庭关系，也就容易做到了。 基督教的婚姻观与我国婚姻法中所规定的“婚姻自由，一夫一妻，男女平等的婚姻制度”，是完全可以适应的。教会引导信徒按圣经中的教导去对待婚姻，这有利于建立和睦幸福的家庭，也有利于国家、社会的稳定和发展。
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