唐朝作为中国古代封建社会的一个鼎盛阶段，所展现出来的政治开明是中国封建王朝当中首屈一指的。

而唐朝之所以能保证社会的稳定、经济的繁荣、文化的发展，其实就是与唐朝官方的开放与包容有着重要关系。

但是除了政治开明以外，就是唐朝建立的法律制度也是中国封建社会比较健全的存在，其中就体现在唐朝的婚姻法律制度之中，所以今天一起来探究一下唐朝婚姻法律制度的特点及成因！

唐朝婚姻制度法律制度的特点

01 要遵守礼法的规则

首先，结婚双方必须要遵循婚姻六礼；所谓“六礼”庶是指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这六礼是六个环节。

在男女双方谈婚论嫁之时，必须按照顺序完成这六个礼仪步骤，每个环节都不能省略，更不能不去做。

例如第一个环节纳彩，是指当确定两家要结姻亲，那么男方就要请媒人到女方家进行提亲，若是女方答应议婚，男方就可以回家备礼前去女方家求婚，这个过程称之为纳彩；

其中有一个重点是要有媒人，正所谓“父母之命，媒妁之言”。

这两点是必须要做到的，若是没有就是违背礼制，则不被社会所允许的，也不可能完成婚姻，而这六礼在《唐律》之中也是有着明文规定，所以没有做到就是违背朝廷法律。

其次，唐朝法律对婚姻制度的约束；除了以上提到的“六礼”之外，唐朝法律当中规定必须要有婚书，相当于现在的结婚证，具有法律效力。

而这个婚书的完成是有着一套流程的；首先是父母为自己的儿子制定婚书，由男方送到女方家里的被称之为通婚书。

然后女方表示回礼再制作一份答婚书，尤其是通婚书必须有父母之命和两位以上媒人的见证，才具有法律效力。

当男女双方有了这一份婚书，在唐朝法律上属于合法夫妻，但若是交换婚书之后，不管是哪一方要悔婚，都要接受法律的制裁，惩罚制度是杖六十。

其三，法律上要求要维护一夫一妻制；在《唐律》中是这样说的：“妻者，齐也，一夫一妻，不刊之制”。

因此作为丈夫，必须要做到这一点，若是违背这条法律，男方硬是娶了第二位妻子，按照唐律将会被判决徒刑一年，而嫁过来的第二妻子也会接受刑罚；

但是这个一夫一妻制是带有引号的，正如当代之人所想，古时候是一夫一妻多妾制度，妻子是男方通过六礼明媒正娶的存在。

而妾室则是只要妻子同意，就可以纳妾，纳妾没有什么礼仪制度，只需要给予妾室家里满意的钱财即可。

只是这个纳妾，在《唐律》中有规定，只有朝廷有品级的官员才能纳妾，其他普通百姓没有权利。

但是有个特殊情况，即男方已满四十岁，而唯一的妻子没有为他生下子嗣，则可以纳妾，这是对古代宗法制度的维护和血脉传承。

因此，唐朝婚姻法律制度，就是礼法的一个结合，后面的朝代都是在此基础上进行继承和创新的。

02 自由的婚姻制度

第一，结婚对象可以进行自我选择；在唐朝结婚，并不是如同古装剧里所演绎的那般，男方和女方可以自由选择自己的婚姻，不会出现什么结婚之前连对方长什么样子都不知道！

这一点在《唐律·户婚》中有规定：“若是成年子女在没有得到父母的同意之下，男女双方私定终身，这样的婚姻结果在法律上给予同意，但若是未成年子女做了这样的事情就属于违法行为”。

不过，“父母之命、媒妁之言”依然是唐朝婚姻遵循的最大原则，也就是说如果情投意合的男女双方没有私定终身。

而是选择征求父母的同意后再结婚，可是这时若遭到父母的反对，那么依然不会得到法律的承认，同时父母也不会让他们结婚。

1. 离婚同样具有一定的自由；首先来看男方的离婚自主权益，按照《唐律》的规定，如果女方身上有“七弃”（也称七出）的问题，男方有权力强行休妻。
2. 所谓七出是指“不孝顺公婆者可以弃、没有子嗣者可以弃、淫乱者可以弃、善妒者可以弃、患绝症患者可以弃、搬弄是非者可以弃、犯盗窃罪者可以弃”。

其次再看女方的离婚自主权；女方的离婚自主权主要是体现在可以选择“和离”，这是唐朝婚姻法律制度中的特色。

在《唐律·户婚》对离婚规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”此话是说若是夫妻双方因为性格不合或什么其他原因，愿意选择和平离婚，官府不会判罚有罪，只会同意离婚；

女方还有一种合法的离婚机会，便是丈夫对妻族之人犯了某种罪行，女方可以直接离婚，而且官府会强制性离婚。

同理，若是女方也犯了同样的罪行，也是同样的判决结果，并且还规定在这样的情况下，不离婚者将接受法律的惩罚。

除此以外，男方对女方还有“三不去”，即正在为舅姑服丧三年者不能休、与男方共患难的妻子不能休、已经无家可归的妻子不能休，这是唐朝法律对女性的一种尊重和基本权益的维护。

03 唐朝婚姻制度特点的成因

第一，唐朝统治者的支持和态度

中国封建王朝，真正的大权掌握在统治者的手里，他们的某件事情的态度对待事情的走向和发展具有很大的影响。

唐朝作为中国封建王朝的鼎盛时代，他们的统治者有着很强的领袖气质和魅力，即便是存在很多世家大族左右朝局，可是不妨碍大唐皇帝对王朝的影响。

从开国皇帝唐高祖李渊开始，经历唐太宗李世民、唐高宗李治、唐玄宗李隆基等几个重要的皇帝的完善，让大唐律法成为中国律法成熟的开端。

因此，唐朝婚姻法律制度的特征，根本上来说还是唐朝统治者的支持，皇帝们都支持这样做，自然而然就列入法律之中，成为大唐婚姻制度的规则。

另外，唐朝婚姻的相对自由，也是因为唐朝统治者政治开明的态度，对很多不影响封建王朝发展和延续的东西。

他们都是持开放包容的态度，不会进行无情的打压，例如唐朝再婚现象也特别多，尤其是皇族和王公大臣家的女性再婚、三婚的情况极为平常，这便是唐朝政治开明的最佳体现。

第二，唐朝繁荣经济的推动和影响

唐朝婚姻法律制度的特性，其实还是因为唐朝经济繁荣发展，让唐朝有一个相对稳定的社会环境。

人们基本上是安居乐业，从唐太宗李世民开始到唐玄宗末期的安史之乱为止，中间100余年，没有出现真正影响唐朝政治秩序稳定的问题。

让人们处于相对安宁的政治环境，中间虽有小插曲，可基本上都是在宫廷里就完成了权力过渡，并没有因此牵扯到普通百姓。

正因为在这样的背景之下，大唐王朝的统治者和制定法律的官员们才会考虑得这么细致，对关系百姓的婚姻制度有着比较完善且相对民主的制定！

第三，唐朝统治者对礼法的追求

首先，唐太宗一生都在想着依法治国和公平诚信治国的道路，同时作为封建王朝的缔造者，他又要遵守礼制，因此两者相结合，体现出唐太宗对于礼法的追求和维护。

在《唐律疏议》的名例篇，其开篇就说了一句至关重要的话：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。

这是在强调大唐子民重点是要提高自己的德行，朝廷推行刑律的目的不是为了处罚谁，而是用这种办法来与约束不法分子，所以只要大家都不犯法，谁也不会拿着刑律来找你麻烦！

因而唐朝统治者讲究的是以礼教思想引导国民增强自身素质，然后再辅以法律进行约束，这样做是到预防的同时做好惩治的准备。

通过法律和道德的共同影响，为唐朝的社会生活提供合理合法行为准则。因此，唐朝婚姻法律制度的目的是希望大家和和美美地营造自己的家庭，所谓的惩罚是不得已而为之。

其次，中国自古以来的宗法制度，其实讲究的就是尊卑贵贱，因此自从进入到父系社会之后，男性的社会地位在古代一直都是很高的，而女性就是偏低的。

到唐朝已经延承了1000多年的社会现实，大唐统治者同样需要认可和维护，因为这个维护根本还是封建王朝的统治，所以没有哪个皇帝会打破这个最基本的规则，只是唐朝相对来说没有那么固执而已。

04 外来思想文化的影响

大唐是中国多民族融合之后一个重要的大一统王朝，虽然隋朝结束南北朝大乱，但是隋朝时间太短。

因而南北朝时期的多民族融合的思想观念延续到唐朝时期，加上唐朝皇族有着鲜卑族的血统，对婚姻观念不同于儒家礼教思想的固化。

更重要的是因为唐朝开放政策，吸引来自世界各国的人来到唐朝，他们的思想文化、以及他们对婚姻的看法。

对大唐朝廷制定婚姻法律制度有着一定的影响，因而造就大唐颇具特色的封建婚姻制度，所以从某种程度上来看，这个婚姻法律制度打破了封建礼教制度的束缚。

总而言之，唐朝的婚姻法律制度是中国封建社会婚姻法的一块里程碑，这个制度所展现出来的一些内容，放在后世的明清时期是不可思议的，这也说明大唐王朝为什么是中国封建社会在文化、经济、政治上的一个巅峰。